我是一个对各宗教都有兴趣的人
但基督教看来是过于偏激与矛盾，所以最近比较喜欢研究佛法
（应该不到研究，只能说是学习）
后来跟一位朋友聊天
他说道：
“佛法跟佛教不同，只要有教就有控制人的制度、规定在里面”
就让我想到有些人的讲法跟基督教的讲法一样
如：
1.诋毁佛经会下地狱
2.如果对佛不尊敬也会下地狱之类的...
我感觉这跟恐吓没什么两样了，各个宗教都有相同的方式
而佛法则是真理（至少比基督教的说法还能令人接受，看不出什么矛盾）
又让我想到，很多佛寺盖得很大花很多钱
我佛教朋友说那是因为要给佛住，所以要盖得很庄严、大
但当初佛陀讲法也没有要求要多庄严吧
试想如果佛陀看到现在的情景，会满意吗？
（不是随意猜测祂的想法，而是以祂的经历来判断）
又有出家人拥有资产，以及持有金钱消费等行为
有很多事情我不懂，所以搞得很乱
也有人说某法师有宿命通，但他不能随意说之类的
那是不是也违反“真人不露相，露相非真人”这句话呢？
还是说自称有神通其实不违反？
另外有些佛经被人怀疑是伪经，却也有修行人大声斥喝此行为
说指OO经为伪经是天魔外道的行为，会下地狱...？
这跟威胁有什么差别吗？人们说某某经经过数位大师验证，不得诋毁
但是真理就是真理，经得起考验才是真理啊，我没有看见以逻辑去反驳怀疑者
而是纯粹指责行为是错误的，这样...
我实在是不懂，太多困惑了，想请有缘人帮我解惑...感激不尽！
另外念经是属于佛教的行为还是佛法？
如果我想学习的是佛陀的佛法的话，我该如何入门？

佛法无争，佛教乱斗；佛法无为，佛教人为。君不见宗教版比起ptt其他版更多战乱吗？

所以我发现原来有佛法版时很开心，选择发在这而不是他处

佛陀在于维护教导和外道之间 有一个很好的标准叫作三法印 你可以自己用三法印去看符合的就多接近 不符合的就离远点就是了当然每个人对于三法印的解读会有所不同有的装扮成佛教的外到甚至会延伸三法印的解释但是不管怎么说也好过没有任何判别方法了另外一个佛法的特点是 时常会用各种的假相去"对治"一个执著 通常这种需要靠假相来对治的法门是给根器比较差的人用的方法 但是需多派别最后却执著在那个对治的假相上从一个执著跳到另一个执著 然后自己陷在里面出不来这里所谓的根器比较差 一边会解释成比较没那么聪明之类的但是我自己的解释是对现世的执著太深无法跳脱 没办法直接接触佛法本身的人 所以先树立一个假相 让你脱离原本的强烈执著 如果你是有心想学佛法 不是看看就好走马看花的话就直接去学真正的佛法 别浪费时间去碰那些的假相对治法至于基督教的部份 其实仔细看你也会发现 当初耶稣也用了很大量的假相对治法XD 只是后人也真的完全执著在那些假相上没去注意假相背后真正想传达的意思了

就各个团体参考看看...挑你相应的..推荐了你也未必会相信可能会因为某一个人的某一个推文，你就觉得那个团体好也可能因为某个人的一个推文，你就觉得那个团体不好所以 .. 祝你找到你相应的 ..

学佛人还是对别人多一分尊重吧，基督教也是有值得学习的不是自己学了佛，就把世界上其他善法都归类成邪恶。当在批评耶稣用很多大量假相对治法时，是否有反思到我们自己的德行真的有超过这些西方宗教圣人 ?佛陀如果会鄙视任何一个众生，今日佛法就不会被学习了。

果然心性长什么样看到的就是什么啊我实际上是在赞扬原始的基督教 殊途同归用了类似的方法

隔壁版战的厉害只能说学佛最低限度是不诽谤三宝 佛 法 僧

B大如果你不好好实修每天待在网络上跟人打嘴炮是不会有进展的 现在回头还来的及 不过机会已经不多了另外 如果你真的有认真看佛经而不是光是背佛经你就知道在佛的眼里根本没有鄙视和瞧得起这些东西

您自己有没有意思到，对基督徒而言，假相是否是一种羞辱?

佛经不是光用背的 是要去读懂的

别老是用自己的本位立场去解读其他人

你要学的是佛法 不是信佛教同样的话我已经讲过太多遍了 你真的很可惜

机会不多 ? 什么意思 ?

现在跟你讲太早 讲了只会害了你 请先认真的修行再说净土是个很好的法门 要好好认真修

讲吧，洗耳恭听~末学满想知道您这位大修行人的功夫~n大不回应了 ? 放心，末学不喜欢吊胃口，请您有话直说。合情合理自会接受，您不说清楚，反而才是害了我。

等你先认真实修过再说吧没实修过 你的反应就会像乡民看海涛一样

末学平常心的想知道什么是"机会不多" ?请您就直说吧~是指您看到我寿命不多了，还是..? ^ ^"海涛法师事件，我并没有发表任何意见，末学也很尊重法师~因为生命电视台也是有值得赞叹的一面~另外，出家众，毕竟是现僧宝相。无论行为举止是否有争议身为佛弟子都应该在法号之后加上个法师以表对僧宝尊重，这也是对佛陀的尊重。所谓的实修，并非高不可攀，而是从这些细节处落实。这是末学对"实修"的一些浅见~阿弥陀佛

等你先认真实修过再说吧 如果你真的实修过 不用我讲你都可以看懂我在说什么另外你需要认真的分清楚佛教和佛法的不同

你还是没把话讲白，机会不多是指什么意思呢 ?您就直白的讲清楚吧 ^ ^

若是两人要争论，就私下争论吧.. 人家要问问题的..

原po有慧根阿，先不要理会宗派，对任何人都先保持怀疑的态度，比如有人跟你说什么很好吃，等你实际吃到嘴里再说，佛法也是，对你有益的，你的身心会知道，会蜕变，我的话，一开始是看佛陀的一生，动画，书，漫画都可以，但比较神话的部分先无视，简单说，佛陀就是教你灭贪瞋痴，长智慧。

保持怀疑的态度 ? 别这样吧~朋友应该是劝人对学法保持恭敬的心态吧 = ="，疑本身就是五毒之一，一开始就用疑心，学佛效益就已经减半了。对教理不明白的怀疑是可以有，因为这还能透过解行证去将疑情打破，但一开始就用疑心，那是先放毒，再解毒喔。哀~不说了，等等又有人来骂末学打嘴X。 ^ ^"

若你生在某欧洲小镇，有人告诉你宙斯是真实存在，耶稣是神话，然后他就每天对着太阳膜拜阿波罗，这样会比较好吗？我现实生活中有客人他这一生没接触什么只遇过一贯道，在他已经迈入中老年期被带进去，他没怀疑过什么，有比较好?本来是不太想与你对话，因为每次都要想一堆例子，但还是鸡同鸭讲，因为，你会很有信心的告诉初学者，只要信就好，或念佛求往生，恐导致很多人开始在家里念个不停，起步上就歪了，所以还是要出来说一下，而之前有人也曾对此有疑问，你居然叫人家自己去找一些往生的例子，信就对了。。。我没宗派立场，所以平时也不是在跟你争谁的宗派是正宗，谁的理念是真理，我跟noo一直在做的只是要把你拉回来，不是要跟你吵。所谓疑结，初果圣者已断疑结，因为依止正法修行才能入初果，所以已经不再寻寻觅觅何为正法，何为不如法，只要依止目前的修行次第，即可迈向解脱。。。而非一开始就买帐，是买你的帐对呢？还是买其他宗派?

r大，很感恩您的讨论。说不疑，并非意味着要盲目的信，说信，也并非就舍去解行证的次第。末学谈 疑与信，并不是从一种对立的角度谈，您可以试着从不信不疑的中道角度，思惟末学前述以及先前所说过的种种观点，或许有不同感想。阿弥陀佛佛说法是从清净心当中流露，清净心当中没有信与疑，所以末学才说要以恭敬心去学，恭敬心非信非疑，但与清净心相应，这样才更容易契入。

http://agama.buddhason.org/ 建议您可从阿含经开始

我不是佛弟子，我只是因为喜欢研究哲学与宗教才接触宗教最重要的是"相信"，当然佛教不如其他宗教只讲信佛教也讲对人生理解的慧。其实佛教的观点来说你要对佛陀的方法与观点有信心，才有机会成佛，这就是信关于造偶像，个人感觉上座部造像是要缅怀先师，大乘除了要感念先师以外，造佛像是发菩提心，因为世人喜爱华丽庄严的艺术品，造偶像能吸引信众，然后引导他们认识真正的法，以渡众生，故偶像如此存在

信只是第一步 引领你走向那条路更重要的是证 才会知道所言不嘘