承前文:
: 现在我了解了 太多太多例子攻讦别人文章
: 这都不是 正持戒 正悲心的表现
: 我想佛版这些事 看看就好 改天写文章被骂就 笑一笑吧
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/27685509-%E8%A2%AB%E7%BD%B5
给别人骂一骂就不用放在心上
当然自己不要做对不起别人的事情就好
没有的话就笑一笑就过去了。
佛版 关键字:
笑一笑吧!!!
※ 引述《feelthat (云端传送)》之铭言：
: 攻讦 再攻讦 还攻讦 最后攻讦
: 这是佛版常见型态..........
: 你贴你的文 别人贴别人的文
: 喜欢就按赞 不喜就不理会
: 对许多佛子来说 好像特别不易啊
: 攻讦 再攻讦 还攻讦 最后攻讦
: 攻讦 再攻讦 还攻讦 最后攻讦
: 攻讦 再攻讦 还攻讦 最后攻讦
: 佛版变成 众攻贴文之版
: 请把慈悲心 拿出来吧 回到本来的创版初衷
: /////////////////////////////////////////////
: http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20130827/35249863/
: freeunixer：消保官也是奥客，无限期这种话也讲得出来
: 会不会您先自己守好戒比较好
: 别人的百字明 你看看就好
: 不下笔推文 不难吧
: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1413313890.A.2BA.html
: → freeunixer: 你当几百人在那搞路障,更多在家睡觉等上班的死光了吗?
: //////////////////////////
: http://www.ucptt.com/article/Gossiping/1403540502/548
: 作者: freeunixer (离自相空她相) 2014-06-24 00:21:39
: ※ 引述《britvic (fly high)》之铭言：
: : 1.媒体来源:UDN
: : 由香港“占领中环”运动举办的2017年行政长官选举方案投票，截止今早8时59分，投票
: : 人数为71万221人，但北京对此强硬回应。
: : 受委托办理投票的香港大学民意研究计划上午公布了上述数字，其中电子投票占多数，约
: : 有65万人。
: : http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS4/8758248.shtml
: 干拎老师,看到这里就上火,香港没希望就早点毁灭好了...
: 尼玛的六、七百万人挤在半个台北市大小的地方,一个周末过去了,
: 　　　　　　　去投实体票才六万人,全部加起来才七十万(10%)...
: 就这种程度,台湾就算总统大选也早开完票几百次了,你妹的一个周末才
: 10% 投票率.烂戏拖棚还跟人家要和平占中?你还是赶快跟深圳合并去算了...
: 会不会您 语气慈悲一点 再说别人管闲事好些
: 如果真的有理 你也可以招开 佛版研讨会
: 把芭乐文的理由 公开对当事人说明录影公开
: 这样大家也好知道你到底在骂什么为何而骂.
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: watanmila :
: 啊你贴你的大愿法师 别人贴别人的百字明
: 下次可以不要 看文就骂好吗
: 《六祖坛经》云：“若言下相应，即共论佛义；若实不相应，合掌令欢喜。
: 此宗本无诤，诤即失道意；执逆诤法门，自性入生死。”
: 大愿法师 序文说:
: 但随着佛陀的入灭加上时空的不同，后来的佛弟子对教理及生活规范上的疑惑无主
: 可问。虽然在僧团中大家都可发表意见，相互讨论，但由于人人各执己见，各行其是，
: 结果导致后来部派林立，甚至相互攻击、批判，轻视别的教派，却对自己的教派非常
: 执著。
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: http://www.ucptt.com/article/Buddha/1405333870/181
: ※ 引述《yctsai (坚定的四圣谛)》之铭言：
: : 这里刚刚好有一段 随佛法师 讲解 无明缘行 的影音，
: : 也感谢法友让我能够重新温习，之前学的，太久没温习有些模糊。
: : 跟人起哄 对法师有质疑的网友，就亲自听听师父讲解，再去评论吧!
: : https://www.youtube.com/watch?v=QFko3p4E-qU
: 看了一下，真的觉得很好笑
: 只找得到简体字..........
: http://wotupset.6te.net/tsl/_1306/1371234897678.htm
: → MartinJu:"预期" 你眼残？
: 大愿法师说道: 轻视别的教派
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: 现在我了解了 太多太多例子攻讦别人文章
: 这都不是 正持戒 正悲心的表现
: 我想佛版这些事 看看就好 改天写文章被骂就 笑一笑吧

宠辱不惊呀!!我可以给f大一个建议。 目前板上的朋友追求的佛法都是谈论空性。空性的表现方式以禅机居多。所以大多朋友读了一些经典，并往空性的方向探讨。但谈论空性必须以体验为主，经典为辅，若颠倒这两者，用经典的内容，并以空泛的思想经验来讨论，那是很危险的，因为时间一久，怎么陷入边见都不知道。因此我提倡谈论法性空慧时要以实际体验下去说明，并以归纳各家经典(不侷限佛法)下去探讨，如此一来拥有各种客观的说法，那才符合佛法无边的精神。然而若能坚持这样原则的朋友就可以跨入"法相本体"了法相本体不是说法相真有个母体，而是说在趋于空性的中间过程，有个实实在在运转的力量。这个力量是有几个大原则组合而成，而每个原则具备着表、里、内、外、相对，所有、无、绝对。因此掌握了这几个原则，自然清楚许多事情的运作....也就是婆娑世界以心造。也就是说心是本体，心的表现是法相，而心的任何作用是空性，能够将这三者统合为一，方便简单随缘表现在生活上那就是智慧。所以法相本体、法性空慧都是一样。这就是定慧合一，也就是四禅八定的概念。(另外不了解佛法的本体概念，我建议看看六祖三十六对其实若是从禅定去修悟，配合六祖坛经的概念，佛法其实很简单。~___~。 我在这边也绕了很多时间，每每看到许多朋友并非实修，便能大言不惭说此道理应当如何，我是觉得有点可惜。其实有没有体悟到一个境界，自己是最清楚了。单单以五般若智其一"文字般若"来检视自己，大家跟我都不及格呀。只能以变通方便文字般若才有点小小的功德呀。要争不是不行，但一定要知道止，如果别人不能停止，那就用强大的力量让别人停止。地势坤，君子以厚德载物。用无边的知识，加上如虚空的心量包容万物变化。有没有怎么样，不过就是自然而已。随他人方便去吧

Good~