幸福源于对生命的觉照
作者：一行禅师
今天上午，天空很蓝，天气很温暖。我给小坦特炒了一碗饭，吃完后，她上学去了。
我来到花园里，移植了几棵莴苣。当我回屋里的时候，我发现我的客人已经起床了，正在
洗脸。我烧水沏了一壶茶。在院子里的桌子上，我摆上两个杯子，坐在那儿，等他出来。
我们沐浴著温暖的阳光，品著茶。我的朋友问我，应当怎样看待禅定的效果。我告诉他，
安详和幸福是检验禅定效果的尺度。假如我们没有变得更宁静、更快乐，那么说明我们的
修行还有问题。
有时，人们讲，没有老师指导，修习禅定可能会引起混乱和不平衡。但是，要找到一
位有很高修行的老师，并不是永远可能的。尽管可能会经常碰到一些修行尚没有完全入道
的老师，但能真正碰到有很高修行之老师的人毕竟是非常稀少的。既然你们无缘跟从一位
证悟的老师学习，那么，最明智的做法就是首先依靠你们自身内部的老师。慢慢地、小心
谨慎地继续往前走。例如，没有必要去修习四无色定。不要强迫你的身心。对自己友好一
些。日常生活简单一些。保持正念。假如你提起了正念，那你就拥有了一切，你就是一切
。请读一读《正念的奇迹》（the miracle of nindfulness）和《圆照呼吸经》（the
sutra on the fullawareness of breathing）。它们讲到的全是有关修行的实践性建议
。读一读本书关于四法界、八识和三性之有关章节。读一些有关修行指导方面的书，不仅
在修习禅定之前有用，任何时候都有用。一分钟的禅定即是一分钟的安详和幸福。假如禅
定对你来说不是一件愉快的事情，那说明你修行方法不正确。
禅定带来娱悦。这种娱悦首先来自你是你自己的主宰，你不再被无明所控制这一事实
。假如你随顺呼吸，面带微笑，对自己的感受和想法了了分明，你身体的动作自然会变得
更加轻柔、舒展、和谐，真正的娱悦就会生起。让自己的心安住当下，是修行禅定的基础
。当我们做到了这一点，我们就会生活得更专注、更沉稳，看待事物不再处于一种无明状
态。