《菩提道次第广论》：上士道〈奢摩他〉 (1) pg336L1~336L3
《菩提道次第广论》卷十四
子二、特于后二波罗蜜多学习道理
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【敬礼胜尊具大悲者足】
【第二、别学后二波罗蜜多，谓修奢摩他（止）、毘钵舍那（观）。如其次第，即是静虑
及慧波罗蜜多之所摄故（六度波罗蜜后二所摄，在菩提心生起之后，以菩提心摄修）】
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．以身语意三门礼敬皈依，最胜福田具大悲心者，导师佛陀莲足之下。特别宣说静虑波
罗蜜多与般若波罗蜜多之修习道理，也就是指修习奢摩他和毘钵舍那。依照它的次第，也
就是指静虑波罗蜜多和般若波罗蜜多所摄之修习次第。
■ 解说──
1.奢摩他，梵语 Smatha 之音译，义译为“止”，即止息一切杂念的意思。毘钵舍那，
梵语 Vipasyana 之音译，义译为“观”，即观察或观见事理的意思。是故修习后二
波罗蜜多，即是修奢摩他、毘钵舍那，亦即修止观。
2.“止”与“观”的顺序，如其次第，即是“静虑波罗蜜”与“胜慧波罗蜜”所摄；修
习六度波罗蜜需发起菩提心，发起菩提心才能成为成佛的资粮。“所摄”指归纳在里
面。
3.“静虑波罗蜜”是六度里面的一项（第五度）；凡是静虑不一定是安止，静虑波罗蜜
的范围十分广大。静虑波罗蜜可以包含安止，但安止不等于就是静虑波罗蜜。
4.“胜慧波罗蜜”也是六度里的一项（第六度）；凡是胜慧不一定是胜观，胜慧波罗蜜
的范围十分广大。胜慧波罗蜜可以包含胜观，但胜观不等于就是胜慧波罗蜜。
■ 安止是静虑波罗蜜里面的一个范围，胜观是胜慧波罗蜜里面的一个范围，所以将止、
观归纳在六度波罗蜜｛布施、持戒、忍辱、精进、静虑、胜慧｝的后二波罗蜜里面。