贪嗔痴和戒定慧是没有分别的
所以说"罪福无主"，指的就是空性
有人提到药师佛12大愿，其实只要发勇猛精进心自然护法就会帮忙
我真的为了修行需要这笔钱，祈求就会灵验
众生就是杂念太多，所以祈求和念佛不会和如来相印
所作所为都只在第一念中，就是第一义地
这样求财富并非二念贪求，而是为了方便众生
不过生活安稳后还是别再世间的名利转
不然都只是住相布施生天福，犹如仰箭射虚空

那也要众生累积的福慧多到懂得"生天福，犹如仰箭射虚空"可惜当你要面对贪欲特重的众生 要让他们听你说法这是需要一些方便与智慧去转化的

其实我看不出财神法有在盛行，以前在西藏，或是现在的台湾在家居是利用下班后处理家务完还可以依法实修的大多是观音或度母，我实在没听过有人以财神为主修，看电视购物台的广告节目来推测有真心修藏传佛教的人实修以财神为主实在是一大误谬！在家居士，我忘了选字，抱歉！当然，不乏人以拜拜心态在跑道场或跑法会，总是有这样的人这世界本来就什么人都有啊！

我指的指“财神法”盛行不是指真的在修行的人，而是指那些看到西藏财神就想供一尊的怪现象，这些人不见得是佛教徒，莲花生大士在他们心里只是一尊招财的神明而已...虽然那是他们自己的事，但财神法会不成比例的多，无形中也是破坏社会上对佛教徒的印象，利弊难以衡量又或者是其他法会，在文宣里特别强调能带来现实利益，例如升官求财之类的，这种民间信仰化固然能带来诱因，但也可能种下不好的种子，我建议文宣中能多强调慈悲，少一点"参加法会能带来什么现实报酬"，这样会更好