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最信任的牧师竟要她“骚一点”、脱光自慰给他看…台湾宗教圈最骇人听闻的性侵案
励馨基金会ꀲ018-10-24 14:55
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宗教圈内一般非常忌讳性议题，信徒们一旦成为性受害者，几乎都不敢讲。（示意图，非
事件中教会/ Daniel [email protected]）
1999年2月26日，基督教领袖合组的“牧者规劝小组”和励馨共同举办记者会，公布唐台
生以“性辅导”为名，涉嫌猥亵女教友的宗教性侵事件。桃园地检署也在同日展开侦办行
动，警检搜索中坜基督教“门徒教会”，查出15年来至少有三百名女性受害，并呼吁被害
人勇于出面指证。这是台湾史上最大的宗教界涉嫌性侵害案，经媒体大幅报导，社会各界
一片譁然。
此事件爆发的13年前，教会界已知情，却未及时发出警讯。迟至1998年间，始有受害女性
告诉自己夫婿，进而向教会申诉。但是唐台生还是没有受到应有惩处或举报。此受害人只
好转向桃园地检署，具状求告。这个案子获得励馨董事林永颂律师关注。他于是受托为委
任律师，并且请励馨介入协助。
“我们一听，不得了，有一拖拉库的人受害。”纪惠容长期观察，宗教圈内一般非常忌讳
性议题，信徒们一旦成为性受害者，几乎都不敢讲。加上神职人员拥有权势，惯常利用信
徒对他们的信任，很容易下手，而致使相关受害事件，持续扩大。
“高中毕业后，唐牧师就说要教我骚一点，...于是亲吻我的耳朵后面...，然后要妳脱光
衣服做给他看(自慰)，...后来还甚至教我接吻。我开始觉得这样不好，可是大家都这样
，没有人说不好，我也不敢说出自己的感受。”励馨在事件爆发记者会中，同时公布受害
个案的自述。也有受害者自述，她们是基于对牧师神职的信任，才顺从了唐台生指令：
“他要我坐在他腿上。当时我全身僵硬的坐在他腿上，然后也用手抚摸我的乳房...想当
小组长，想在教会有地位的人，就必须接受‘性辅导’，如今积非成是，成了教会里的次
文化。这事若不除，会有更多人受害。”
办案期间，励馨与检警合作，盼找出更多受害人，鼓励她们勇敢举发这位野狼牧师。“一
开始，出来指控唐台生的受害人，都是成年女性。她们多次接受‘性辅导’，又是事隔多
年了，才出面指认，一般走法律诉讼途径，这些提告通常不会成立。”励馨资深员工王玥
好时任“蒲公英”主任。经她和检察官讨论取得共识，若要在司法上成功起诉、科以强迫
猥亵的较重刑责，一则是要积极找出未成年受害者，另则是在起诉策略上，提出“专家鉴
衡”报告，以突破举证困难问题。
唐台生案爆发，励馨不断接获女性受害者指控，她们如何在宗教世界遭受性侵害。跨宗教
界的庙宇和尚、神坛乩童、道场住持、教会长执，皆成为这些妇女的性受害控诉对象。纪
惠容于是批判指出：“宗教界里的性侵害案件成为最隐晦的秘密。宗教‘秘密’很伤人，
但宗教‘制约’更恐怖。此种另类控制常在‘有心人士’利用下，受害者犹如在加温水杯
中的青蛙，越陷越深。”纪惠容仍呼吁社会大众，不仅不应去论断受害女性，更要鼓励她
们挺身而出，集体提告。
“唐台生案”侦办期间，总计30多名受害女性现身提告。同年11月，桃园地方法院审结此
喧腾一时的猥亵女教友案，唐台生判刑三年半，执行前须接受治疗。此案判决书中少见援
引了检方所提出，巫师和牧师利用宗教力量猥亵女教徒的美国两个判决案例。
2001年，“唐台生案”经高等法院更二审，判决逆转为无罪。审理法官认为，女教徒们片
面指述，多有不合情理的瑕疵之处；且唐台生并没有施用胁迫行为。同年7月11日，励馨
与心理专家团体共同举办记者会，抗议“恐龙法官没知识”。专家证人之一陈若璋则直指
，法官不采信专家鉴衡报告，拒绝传讯心理专家证人，是此案改判的关键。
励馨协助“唐台生案”受害女性们提出上诉。两年后(2003)，高院更三审方才判回有罪刑
责，唐台生入狱三年两个月。2005年2月，唐台生竟于出狱后再度犯案。他变本加厉，对
女教友们施予猥亵性侵之实“性辅导”时，都会要求她们在录音、录影中，口述是自愿接
受牧师辅导。
为何再有“唐台生第二案”呢？受理协助此案的励馨玥好究因，当年他们和检察官商讨认
为，代唐台生吸收信徒，或协助他对组员们“性辅导”的那几位教会小组长，也是遭“洗
脑”受害者，而不忍心将他们列为帮助犯。玥好指出，由于这一群帮助犯在第一案时未受
刑罚，后来竟成为第二波性侵事件的组织犯罪者，继续运作犯案。因此与检察官讨论应以
帮助犯究责，以杜绝后患。
2010年，被控性侵13名女信徒的唐台生，由最高法院判处五年徒刑，须接受最长三年的强
制治疗。检方首次列为“帮助犯”的几位小组长，也分别判刑定谳。唐台生再度入狱。台
湾史上最大宗教性侵案的“唐台生”事件，经励馨二度介入，方告终结。
※封面图片为示意图，非事件中教会
文／励馨基金会
责任编辑／林安儒