※ [本文转录自 Christianity 看板 #1MBD_xoQ ]
作者: alchemi (Taiwanese) 看板: Christianity
标题: “圣子道成肉身”还是“整位神－圣父、圣子、圣灵，成为肉体”？
时间: Sun Oct 25 21:57:53 2015
※ 引述《come (come come )》之铭言：
: 版上有些人一直在批评召会，虽然不清楚其动机为何
: 但是一直看不到一个很有说服力的点
: 特别是针对李常受的神学观念的批评
: 但是到目前为止也只拿的出一些断章取义的说法
先说结论：以上说辞偏颇、武断、缺乏客观与公正。
李常受神学的错谬矛盾俯拾皆是，网络上google就有一大堆，作者不是圣经学者、神学博
士、就是通晓希伯来文与希腊文的牧者（李常受并不懂希伯来文与希腊文）。本板也有许
多板友提出相同的看法，包括本人许多文章也有提到，有的文章常达数万字，但我相信板
上召会的朋友们一定没有认真读文，甚至读都没有读，就激动偏颇地武断“但是一直看不
到一个很有说服力的点”，“但是到目前为止也只拿的出一些断章取义的说法”，这样是
不客观也不公正。
召会李常受的神学大致上有下列的问题：
四一神。神格里子居首位。父就是子，子就是那灵。圣父、圣子、圣灵一起道成肉身。基
督是受造物。团体的基督。人成为神。生的神、熟的神。子化论。
以上每一个论点都错谬百出，有兴趣的朋友可自行google或搜寻本板文章。
今天只点破其中之一，圣父、圣子、圣灵一起道成肉身。这是李常受的说法。
请看李常受《新约总论》之《基督─祂的身位（六）》
“在成为肉体里，基督是 神显现于肉体。祂显现于肉体不仅是子，也是整个 神，父、
子、灵。基督是话，就是 神，祂成了肉体。因此，祂是 神─三一 神─显现于肉体。
”
“我们必须领悟，成为肉体的是整位 神，不仅是 神的儿子，这是很重要的。约翰一章
十四节说，那是 神的话，成了肉体。话所是的这位 神，不是部分的 神，乃是整个
神─子 神、父 神、灵 神。新约不是说，成了肉体的话是子 神。新约乃指明，太初
有话，这话是整位三一 神─父、子、灵。因此，在成为肉体里，基督是整位 神显现于
肉体。”
“因着传统教训的影响，我们会以为只有子 神成为肉体，不是整位 神成为肉体。事实
上，新约不是说 神的儿子成为肉体，乃是说， 神显现于肉体。这就是说，整位 神成
为肉体。”
我确认了这段文字确实出现在台湾福音书房出版、李常受原著的新约总论第二册基督（一
），第二十六篇 基督－祂的身位（六），p.68~p.69。以下网址亦可看到李常受的原文以
及深刻的讨论：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6151b1790100jk99.htm
上文中李常受说整位神─圣父、圣子、圣灵，成为肉体。但李常受又说基督是人，有分于
受造的血肉之体，所以祂是受造之物的一部分（出自李常受新约圣经恢复本歌罗西书一章
十五节注解2，第八九八页）。依照李常受的说法，圣父、圣子、圣灵，都成为肉体（成
为人），又依照李常受的说法，祂（圣父、圣子、圣灵一起成肉体的那一位）是受造之物
的一部分。李常受的意思是圣父成肉体故是受造之物的一部分而且圣子成肉体故是受造之
物的一部分而且圣灵成肉体故是受造之物的一部分。请问这是不是异端？再来，李常受说
整位神─圣父、圣子、圣灵，一起成为肉体，那么请问：圣父也钉死十字架吗？圣灵也钉
死十字架吗？这样是不是圣父受苦说(Patripassianism)的异端呢？还是李常受说整位 神
─圣父、圣子、圣灵，成为肉体（李常受素质模式），等到主耶稣要钉死十字架前，立刻
切换成（李常受经纶模式）─圣父与圣灵离开肉体，留下圣子钉十字架。请问这样是不是
异端？
再者，按照李常受的解释，“道成肉身”是指“整位三一神─父、子、灵”成为肉身，必
然导致严重的神学矛盾。首先，假设李常受的“三一神论”是正统的，完全合乎普世教会
有关“三位一体”的正统教导，而“三位一体”表明上帝有三个位格（身位），那么“道
成肉身”的结果便导致耶稣基督有三个以上的位格（身位）。
李常受认定，耶稣的人性或肉体是被造的，若耶稣是受造的人，他自身还有一个受造的位
格——“整位三一神”再加上耶稣的受造人性位格，就有了四个位格。
所以回到《圣经》，只有“三位一体”上帝的第二位格：圣子成为肉身。这才是正统的教
训。
心得：
（徒17:10~11）弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人
的会堂。这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是
与不是。 新约圣经几乎一半是保罗所写，连保罗所讲的道，庇哩亚人都要天天考查（
旧约）圣经，要晓得这道是与不是。再者，在旧约时期的每一个时代，都有许多先知与旧
约圣经的许多作者是生在相同年代，神分别向他们启示出祂自己，新约时代亦然，新约的
作者有8位或9位（希伯来书作者未知），神分别向他们启示出祂自己。任何圣经教师都可
能犯错（于解经或实行上），所以听者或读者需要天天考查圣经，要晓得这道是与不是，
同时也需要身体（基督的身体有两千多年的时间与空间）的交通与平衡。今天若有个人或
团体，宣称自己的解经与神学全然无误领受神的启示达到历代的最高峰，甚至以自己的见
解取代圣经的启示，并且宣称神在今时代只向他或他们显明祂的心意，这不但不符合圣经
的原则，也是一种内部洗脑的行为，相信这样的事不会蒙神的喜悦。