眼看2014的九合一大选就已“破月”，虽然地下赌盘与立法院长王金平，都看好民调至今
仍落后的连胜文会胜选，但选情的冷清却让国民党的操盘手难以乐观，只好拱著连胜文“
见庙就进，逢宫就拜”，用完全市在胡闹的方式来临时抱佛脚。
根据国民党营的网络版《中央日报》报导：“10月31日是先总统蒋中正诞辰纪念日，
连胜文上午出席‘2014蒋公诞辰为国祈祷早餐会’，他在致词时表示，他家三代都是基督
徒，也对基督教的理念非常熟悉，所以家人深信一句话‘行公义，好怜悯’，认为应该以
谦卑的心为社会服务，这也是为什么他要出来参选的原因。”
其实早在一周前10月25日的《今日基督教报》也报导：“术后的连胜文，还有一段重
建之路。嘴巴因枪伤无法自然开合进食，会因饥饿感到愤怒；枪击案阴影挥之不去，夜里
因惊恐无法入眠，那段时间需辅以安眠药才能入睡。黑暗中的转机，是碰到一位替他复健
的基督徒医生，送他一本圣经，上头写着：‘上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我
们在患难中随时的帮助。’(诗篇第46篇1节) 连胜文说：‘这句话其实我还记得，而这本
圣经现在就摆在我的床头上’。”
这两段公开见证，是选战开打以来连胜文面对媒体时，难得两段得体的发言。然而我
也要提醒连胜文，基督徒是不能作假见证的。尤其连胜文大学读的是天主教的辅大毕业，
硕博士又是出自基督教常春藤名校的哥伦比亚大学，不可能不懂《圣经》里对基督徒的要
求，就是摩西十诫的前几句：“我是耶和华，你的神；除了我以外，你不可有别的神。不
可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些像，也不可事奉他。”基督教是一神教，没有自称基督
徒却还能去其他宫庙参拜的。
我随便从《中央社》今年的新闻里检索一下，就能发现连胜文是不是在说谎。2月2日
报导：“国民党中央委员连胜文是否参选台北市长引发关注，连胜文2日上午到木栅指南
宫参拜时受访表示，有计画的话，过一阵子将会正式对外宣布。”7月20日报导：“连胜
文出席石牌福星宫关圣帝君绕境活动时，遭国民党停权、以无党籍身分参选连任台北市议
员的赖素如也现身，两人一同上香祈福。”8月26日报导：“国民党台北市长参选人连胜
文26日到行天宫参拜，吸引大批媒体到场采访，连胜文离开前，双手合十向身旁受影响的
信众致意。”
小说家鲁益师（C.S. Lewis）曾说过：“不信神的人，不是什么都不信；实际上更糟
：他们什么都信。”连胜文为了拉抬选情，竟自称“三代都是基督徒”，他自己是不是？
从指南宫、福星宫与行天宫的一路参拜，心里最明白的人应该就是连胜文自己。至于他的
祖父连震东，1955年11月日本送回所谓的三藏灵骨，引发南投、苗栗与台南三县争逐，最
后落脚于日月潭，就是他祖父去恭迎的。但这件事发生在连胜文出生之前，可以睁一眼闭
一眼；然而荒谬到连大多数佛教信众也不以为然的连战“迎佛牙”事件，连胜文就不能装
糊涂了吧！
1998年2月佛光山在印度国际三坛大戒戒会结束前，住持方丈也是国民党中评委的星
云忽然宣布，有四位流亡印度的喇嘛，给了他一颗从西藏来的佛牙，预定3月将送往台湾
。但究竟谁送的？怎么送的？过程原委星云始终语焉不详。3月3日，星云从泰国返台时，
在中正机场又宣布，佛牙将于4月8日以专机运到台湾。3月24日，佛光山仓促成立的国际
护牙委员会执行长慈容法师又宣布，总统府资政吴伯雄、高雄市长吴敦义等政府首长约
160人，将于4月7日乘华航包机前往曼谷迎接佛牙，而副总统连战则会在4月9日将率文武
百官到中正机场恭迎。
原本星云还意气风发地宣告，4月8日佛诞节当天，将在曼谷大理石寺的全民跪送下，
由密教高僧贡嘎多杰仁波切正式致赠，而泰皇与泰国僧王也都会来拈香礼拜。结果4月7日
星云与吴伯雄、吴敦义等高官组成的赴泰恭迎佛牙团，人数已从原本宣布的160人扩增为
220人。但4月8日的典礼上，原本广告里宣传会来的泰国总理、副总理、僧王、曼谷市长
等等，一个也没出现，唯一上台致辞的就只是一位副僧王。
这下好了，牛皮吹太大是会爆掉的，蔡依林演唱会变成了蔡头蔡闺餐厅秀，但头洗了
一半也只能继续洗下去，台湾这边照样装成没事，继续把这出戏唱完。4月11日国际佛光
会在中正纪念堂广场，又举办恭迎佛陀舍利显密护国祈安法会。佛牙竟是由警车开道送来
会场，政教不分到如此夸张的乱象，确实也是另类台湾奇蹟。最后副总统连战还上香致辞
，并同萧万长、星云率领与会者，一起为星云提倡的三好运动（说好话、存好心、做好事
）宣誓。
撇开政教混杂的宪政乱象不谈，虽然政治和尚星云与国民党连战以下的党政高层，将
这颗来路不明的佛牙，吹嘘得像是什么无价至宝，但别说读过韩愈《谏迎佛骨表》的一般
民众不信，佛教内部自己也是一大堆人跳出来吐槽。对洛杉矶侨情稍有涉猎的人都知道，
宣化上人、卢胜彦与星云这佛教三大山头间，原本就夙愿极深，《真佛报》对佛牙事件因
此冷嘲热讽，宣称要送星云一条佛裤，还说：“佛裤比佛牙好，佛弟子轮流穿，只要一穿
，保证往生西方。”
当然，佛教内部的宗派之争，长期积怨引发的相互攻讦，十丈红尘中的芸芸众生不用
太关心。可是学术界里也有很多佛学史专家，认为大张旗鼓迎回的佛牙不过是颗假货。《
南海菩萨》月刊主编宗山在该刊总179期撰文指出：“根据佛教的史籍和星云法师监修的
《佛光大辞典》中记载，目前世上可知的佛牙只有两颗，分别供养在斯里兰卡的佛牙寺和
北京的佛牙舍利塔。然今突闻星云法师说世界上有第三颗佛牙，且欲迎供到台湾。”宗山
还举藏传佛教著名的多罗那他佛教史一书中，也不见有佛牙一词为证，认为西藏从来就不
曾拥有过佛牙。
佛教史学家江灿腾评论起来就更不客气了，他在《自由时报》、《台湾日报》等报及
电视新闻受访时说:“不论从实物或文献来看，都没有所谓的第三佛牙存在；西藏佛教没
有佛牙崇拜的传统。因此，第三颗佛牙是没有任何历史证据的。”甚至点名反驳吴伯雄：
“作为一位佛教历史学者的我，面对反智的认知言论，以及明显作伪的历史证据，我若不
发言，举世的佛教学者乃至后代的子孙将嘲笑：我们当代的台湾佛教界没有一个明眼人！
然后，等著看连副总统、萧万长院长等人，迎假佛牙闹国际的超级大笑话。”
星云等人对于这颗佛牙的来历，最初还有点煞有其事的说法。例如《中央日报》最初
说这颗佛牙曾藏在西藏布达拉宫，后来又由自称保存佛牙30年的贡嘎声言，原藏印度那兰
陀寺，由西藏国王丘极泊巴迎请到西藏，供奉在萨迦遮楚秋的囊极拉齐寺，文革时该寺被
毁，贡嘎是在1968年一次朝圣中意外捡到佛牙辗转送到印度的。4月7日《中央日报》干脆
宣称：“西藏人民大都知晓有佛牙曾存在西藏。”
佛光山与国民党说得头头是道，偏偏人家西藏流亡政府不愿配合演出。4月10日到东
京参访的达赖，在回答记者问到关于佛牙来历时，却比马英九更早说了这句话：“我也是
从报上才知道这件事的。”到了5月2日，达赖竟在美国对记者说：“我还没有辨识真假佛
牙的能力。”达赖的这两巴掌，让星云与国民党都受伤不轻。《中央日报》原本宣称：“
西藏人民大都知晓有佛牙曾存在西藏。”偏偏达赖不知道，而江灿腾说：“玄奘留印长住
那兰陀，从未听闻寺中有佛牙之事；何不翻看著名的《大唐西域记》和义净的《南海寄归
内法传》，看能否找到那兰陀寺有佛牙的记载？假如没有，那星云大法师必须拿出新证据
，否则即撒谎欺骗社会。”
对于达赖的耳光，星云只能忍辱吞下，但对江灿腾这种学者，星云就直接开骂了：“
佛牙是12位德高望重的仁波切联名保证的，江灿腾他不采信，那要信什么？请问江灿腾的
学术地位，是由谁来肯定的呢？”星云的“见笑转生气”，让中研院研究员瞿海源也加入
战局，4月7日在《台湾时报》说：“就算佛牙是神圣的，但也不能说就不必有证据。迄今
支持者的说词再繁复，甚至强词夺理也都无法证实佛牙是真。对于佛牙真假的争议，星云
法师理不足以服人，却对发表学术见解的学者身份质疑，是很要不得的虚妄。”
政教合一下的这颗佛牙，迎拒之间也搅乱了原本就已山头林立的台湾佛教界。法鼓山
圣严法师公开宣布没时间关心；慈济的证严法师自己不去，但派了部分弟子去打个卡：中
国佛教会理事长净心法师只去了机场。4月8日，连战在中正纪念堂前恭迎佛牙时，北京的
中国佛教协会负责人透过新华社说：“在西藏地区从来没有释迦牟尼佛牙的文字记载和说
法，历代的达赖和班禅从来没有谈及在西藏有佛牙之事。这第三枚佛牙我们不知从何而来
。”整天跑北京朝圣促统的星云与没选上统后也依样画葫芦的连战，又被北京打了一记耳
光。
星云自己挂名监修的《佛光大辞典》，期中的“佛牙”条目下，也没记载这颗现存
于台湾的佛牙。在帝制时代唐宪宗迎佛骨，尚且被韩愈说成是“其身死已久，枯朽之骨，
凶秽之余，岂宜令人宫禁？”那么连胜文口中家里“三代都是基督徒”，其父亲连战恭迎
而来佛牙，究竟是什么？我引当时瞿海源说的话做为结论：“佛牙有什么神力来解救这个
富裕而贪婪的社会？人心也不会因一时的传教而有所改变，更何况主事的僧俗本身的身心
，又何尝是正的？是善的？”