我真的很佩服乡民，果然是精神胜利法的一群人，完全罔顾现实
一堆人说对殡葬业者忌讳是落伍的象征，那我们就来看看谁搞不清楚现实
对死亡忌讳不是落伍的象征，实际上，他是现代社会的象征
现在有多少人看到路边有死尸的？
有多少人没事去跟死亡有关系的场所？有多人能真的面对死亡？
把死亡跟非死亡做出严格区分的正是现代社会的特殊表征
他一方面代表一个社会可以很有效的处理死亡这件事
另外一个是现代社会透过医疗科技的进步和普及，对生活的更好做出普遍性的允诺
换句话说现代社会很努力降低死亡发生的可能性，所以我们才能期待生活有未来
治安、秩序、严禁暴力都是让死亡降低的社会控制，这是非常进步的社会才能办的到的
但这也代表一般生活离死亡距离很远
如果大家都知道该怎么面对，就不用推动安宁病房与临终照顾了，尤其是对年记不到40
就罹患癌症、绝症的。
我自己的好友才在之前过世，就是因为癌末，说真的除了难过与哀悼没人知道该怎么面对
为什么？就是因为他在现代社会被视为一个“不正常”的现象，一个违反现代社会因为
医疗与科技进步，对生命延续的普遍允诺的异端。
如果各位去看和死亡的相关研究，就会发现在过去，特别是因为战争和瘟疫
死亡到处可见是很正常的社会现象，好死被看成是一种福报的象征，甚至有钱人为此
还搞活出丧的。
现在死亡是被隔离的，死亡不仅有特别的仪式，还被限定在特定的场所举办
在都市地区你要看到像过去那样搭个棚告诉大家在办丧事越来越少见
几乎都到殡仪馆去举办，为什么？
把死亡这个现象赶出日常的社会生活才是现代社会独有的现象
是在过去的农业社会与非都市地区，死亡才是一个司空见惯的情形，尤其是面对尸体
所以现在社会里面特定人才会有机会接触尸体，面对死亡，所以他们才会是特殊行业
现在不要说尸体，连棺材都不容易见到，这说明死亡与现代社会的日常生活隔离的有多
厉害
人们对他的避讳在现代会不仅是因为所谓的迷信，而是因为在一个美好进步社会的想像里
死亡是一个被排除的现象，一个在日常生活尽量不去谈的现象。
西方现代社会如果跟非西方社会比起来，唯一比较进步就是对“好死”这个想像背后的
因果关系的排除。
所谓因果关系的排除就是认为一个人的生跟死是科学问题，不是跟看不见得力量有关
猎杀女巫在过去会出现为什么？就是因为人们相信女巫有特殊力量可以操纵人的生与死
西方现在是把这个问题交给科学，但非西方社会，相信非自然力量影响的还非常多
否则台湾现在流行看命、排风水是为什么？
上次南投县议会一年死了四个议员，县议会还扯到是风水问题
其就是因为县议员一年到头跑摊喝酒应酬所以死亡机率比较高，这是很简单的科学问题
可是为什么县议会居然扯到风水？你可以说他很荒谬，可是他表现的就是台湾社会
许多人面对死亡的一种想像，他是一种社会事实，跟你迷不迷信没有关系。
过去HBO的热门影集六呎风云也说明即便在西方，丧葬业都是特殊行业，对他们的刻板
印象即便在所谓的西方都未能消除，凭什么说在台湾就可以？尤其台湾还是以萨满教
为主要信仰的社会，对死亡的忌讳与信仰比一神教社会还多的多。
死亡是人生必经之路没错，可是他就跟出生一样，每人只有一次
就是因为这样，生日与忌日才特别。人们会去参加别人的生日，跟陌生人说生日快乐
你会参加别人的忌日嘛？一个是受到庆祝的，可以开心说今天我生日，请大家来同欢
一个是受到哀悼的，有谁没事会公开说今天是我的什么人的忌日，请大家来一起哀悼？
这两者的象征与意义本来就有天南地北的差别，结果乡民非要说这不会影响人气
有人拿mlb当例子，那个新闻是说殡葬业者推出有道奇象征的棺木，这个跟道奇的老板
是殡葬差距具有多大？一个是合作。一个是本业。
看中职在台湾已经够少了，拜托把不利的因子先拿掉好嘛？哪有人在市场正要起飞的时候
拿石头砸自己的脚的？
龙严想洗印象就让他洗啊？那为什么拿中职？你可以先去赞助曾雅妮，卢彦勋啊
篮球、足球、排球、田径在台湾都比棒球更需要关注和赞助
还有我不是象迷，而且这件事跟我是什么迷也没关系，难道说什么话还得先看你是什么
迷的，这岂不封建！你干脆搞出身论好了，先检验他是什么迷再看他讲话有没有道理
重点是中职居可怜到要靠殡葬业来拯救，台湾没有其他的企业了吗？现在台湾能赚钱的
只剩下殡葬业？好形象的只剩下殡葬业？
有人反对HTC，反对远雄，那有人反对殡葬业为什么不行？他就会有心经营职棒？
何来证据证明？
再者，兴农卖农药，统一黑心，这两个跟忌讳一点都扯不上关系
但跟死亡有关的就很难避免。
你说我们要挑战这种保守观念，那你可以不要拿中职当实验品吗？
兄弟现在说谁都可以谈，说真的他都要出卖球队了，中职以后跟他是死是活有啥关系
要我才懒得管，最好没了兄弟中职就玩不下去，这才能证明我兄弟的伟大
台湾如果真是百无禁忌的社会，搞个全球首创由殡葬业来玩职棒我没意见
但这件事恕小弟实在乐观不起来
还有全世界还有哪个职业球团的本业是殡葬业的？小弟孤陋寡闻，可否举例一观？