第三章
那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：
天国近了，你们应当悔改！
这人就是先知以赛亚所说的。他说：在旷野有人声喊著说：预备主的道，修直他的路！
这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。
基督徒是否不食人间烟火？不食人间烟火会不会绊倒人？
直接讲福音会不会让人更讨厌基督教，更难相信？
我想这段经文清楚回答了上面三个问题，显然对基督徒而言，最重要的是遵行神旨意
约翰直接宣讲福音，又吃蝗虫、野蜜，他顺从圣灵的引导这样做，并不考虑别人怎么看他
而事实上，不信的人，不管基督徒怎么生活都会成为他不信的借口
马太福音 11:18 约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；
马太福音 11:19 人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友
。但智慧之子总以智慧为是（有古卷：但智慧在行为上就显为是）。”
马太福音 11:20 耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他
们，说：
马太福音 11:21 “哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的
异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。
马太福音 11:22 但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢
！
马太福音 11:23 迦百农啊，你已经升到天上（或作：你将要升到天上吗），将来必坠落
阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。
马太福音 11:24 但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”
马太福音 11:25 那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明
通达人就藏起来，向婴孩就显出来。
马太福音 11:26 父啊，是的，因为你的美意本是如此。
马太福音 11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子
所愿意指示的，没有人知道父。
然而，尽管是父的美意决定一个人是否相信
但人有越多的理由信(不管是听福音的机会，看到神蹟，身边有好基督徒的见证)，
则他们不信的罪就越重大，将来所受的审判越严厉
因此基督徒还是应该顺从圣灵的引导来过生活，这样会让不信的人更没有理由不信
彼得前书 2:11 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这
私欲是与灵魂争战的。
彼得前书 2:12 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们
的好行为，便在鉴察（或作：眷顾）的日子归荣耀给神。
彼得前书 2:13 你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
彼得前书 2:14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
彼得前书 2:15 因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
彼得前书 2:16 你们虽是自由的，却不可藉著自由遮盖恶毒，（或作：阴毒）总要作神的
仆人。
彼得前书 2:17 务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，
承认他们的罪，在约但河里受他的洗。
约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避
将来的忿怒呢﹖
你们要结出果子来，与悔改的心相称。
不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕
兴起子孙来。
现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。
不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗，就好像不要心里说：有耶稣做我的救主
这两个意思是一样的，因为两个都是上帝立的约，要拯救他拣选的人
然而，尽管上帝立的约一定有效，并不表示被救的人不用结出好果子成为圣洁
我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋
也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。
火可能表示试炼的意思，这我不是太确定
彼得前书 4:12 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常
的事）
彼得前书 4:13 倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也
可以欢喜快乐。
希伯来书 5:8 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
如果耶稣都要受苦学顺从，我们大概也需要
另外把糠用不灭的火烧尽了，我不知道该怎么解，有可能是有不结果子的人被烧尽，
(贴文已经过板主同意.)