[闲聊] 无神论2.0

楼主: Imbufo ( )   2013-08-28 22:33:41
偶然在TED上看到,个人觉得满有趣的。不确定能不能这样单纯分享,如果不行的话
我再自删。
http://tedxtaipei.com/2013/08/alain-de-botton-atheism-2-0/
在西方世界中,在区分族群的时候,他们喜欢将人分成有神论与无神论不同的两派,这两
种派系的冲突其实就是宗教信仰与科学事实的冲突,理性的科学家们不断尝试用科学事实
去破除信仰者对神的崇拜、去挑战千年累积的文化中的宗教信仰。Alain de Botton尝试
用一种新的无神论态度,去调和有神论与无神论之间的纷争,去改变人们对立的情况,用
一种中性的思考模式去体会宗教的美好和现代社会进步的价值。
新旧无神论
简单来说,无神论或无神论者是指认为神灵不存在,也不接受有神论的思想和立场。部分
的无神论者甚至否定一切超自然现象。无神论中又细分为许多不同的群体,有人只是单纯
不考虑去崇拜任何信仰,有人则是立场坚定的反对任何与神灵有关的思想。
什么是无神论2.0?
Alain de Botton说,新的无神论是:我们的内心、我们的灵魂需要宗教所提供的正面能
量,去填补生活中难以避免的空洞,让我们活得幸福快乐,不需要向上帝、阿拉祈求或是
神明佛祖的保祐,我们也可以拥有平安健康而完整的性灵。我们还可以利用宗教的特质、
能量,去帮助我们完成更远大的目标,或是抵达一个超脱空灵的精神境界。
宗教式的好处
对某些人来说,他们不相信宗教与神灵、不接受宗教的教条、不认为那些教条是对的,“
可是”,他们也许喜欢圣诞歌曲,喜欢蒙特纳的画作,也许欣赏古老优美的教堂建筑、或
喜欢翻阅旧约圣经;宗教的某些部分是吸引人的,比如仪式、宗教中的论理、或是一些普
世共享的价值,但他们不想受到那些教条的约束,因此他们陷入两难,难道要拥抱宗教中
的一切,才能享受那些美好的部分,还是否定它们,并腾空自己的精神世界?
Alain de Botton不认为我们一定要在两者中做出选择,我们可以在尊重、但不崇拜宗教
的前提下,检视宗教的内容,思考有何值得借镜并学习到宗教中美好的内涵。若你不愿相
信宗教,你可以只接受其中美好的部分。
教育、文化
我们对教育怀有莫大信心,相信它能使世界更好,并投入庞大资金希望能向世人传授职业
技能、导人向善。十九世纪初在西欧,上教会的人流失得很快,人们开始担心:我们该从
何学习伦理、得到指引、得到慰藉,后来有人认为是“文化”,我们可以从莎士比亚的歌
剧、柏拉图的《对话录》、珍.奥斯丁的小说里,找到真理、得到指引、看见伦理。
但现在,很少人会认为接受高等教育的目的是用来追寻伦理、指引、慰藉的,我们已把原
来“文化取代宗教”的想法抛诸脑后,当你进入某所顶尖大学,你不会告诉别人说:“我
是来追寻伦理、指引和慰藉,我要知道如何好好生活。”我们被视为理智的成人,我们只
需要资讯与数据。
宗教的观点迥然不同,几乎所有的主流宗教,都称信徒为“孩子”,人们像孩子一样需要
扶助、需要教导、需要指引。
英国曾有一名非常伟大的传教士,他在乡郊布道,指导人们如何过活,他向人宣导:父母
对子女应有之义、子女对父母由何责任、富人与穷人之间的关系,透过布道,人们学会如
何生活。
而像是在犹太教中对于“宽恕”的概念,认为在宽恕之后便是崭新的开始,甚至在信奉正
统犹太教的社区,到了星期五,他们会去净身池把自己浸没在水中,他们用身体行动实践
哲学理念。这是宗教带给人们正面积极的生活的其中一面。
艺术
美术馆像是新世纪的教堂,当人们不再将金钱奉献给教会,剩余的财富就进贡到美术馆,
这样的现象也许能使艺术成为新的宗教形式。
但有两种观念会使得我们无法发挥艺术的力量,一是艺术纯为艺术而生,二艺术的隐晦性
必须维持,否则一旦说穿,艺术就失去其魅力。逛美术馆时我们是否常在想:“我真的不
知道它想表达什么。”
宗教在这方面就比较开门见山、毫不扭捏,在宗教的观念里,艺术的功能是:提醒人们什
么该爱和提醒人们有何该惧该厌,在你进入教堂或是清真寺,艺术透过你的眼睛和耳朵,
直接进入你的心灵,而你因此得到滋养。
另一方面,在一个去宗教化的世界里,有些人仍然热衷于精神的追求、思想的渴望、性灵
的修养,通常他们都独自一人,写诗、摄影、钻研哲学,他们像小型工作室,独立行动,
也独自承受负担痛苦;尤其当他们想做点什么去改变世界,也无法真正改变。
相较之下,宗教的团结力量则非常强大,教徒们组成组织,这样有很多好处,首先就是规
模和力量,天主教教会一年就能筹得将近一百亿元的资金,这是一个庞大的架构,力量也
因此强壮。每当宗教团体提供社会协助时,总会是相当巨大的力量。
Alain de Botton认为从事各种艺术活动的人们,如果他们想改变世界,应该组织起来与
人合作,就像是宗教团体的做法,他们是国际的,而且有明确的定位,不会在繁杂的世界
中迷失。
属灵体验
另外在演讲中也提到一个容易被质疑的问题,他要如何解释教徒们从信仰宗教中获得的属
灵体验?Alain de Botton说这种奇异感动、被宇宙的伟大所触动的感受,并不一定要与
神灵扯上关系;在不谈神怪的情况下,精准的科学观察也能触动人心,宇宙如此浩瀚而人
类如此渺小,在不相信宗教与神灵的前提下,也能有属灵体验。
和而不同
也许你是一个无神论者,或者你是一个虔诚的信徒,但对于我们能和平相处这件事并不冲
突,在Alain de Botton 的观念里,无论我们对于信仰的态度是什么,我们都可以“和而
不同”,就如同面对其他与我们相异的价值观,我们的尊重与不批评,在现代社会是很重
要的。
作者: JpSartre   0000-00-00 00:00:00
实用主义的宗教观点,但如同三楼所说的,其实就是河蟹。
作者: Atropos0723 (Atropos)   0000-00-00 00:00:00
宗教在世俗化的过程中本来就该河蟹,至于基本教义派则应该抵制,那群人只会惹麻烦。
作者: dlmgn (髒話之王者)   0000-00-00 00:00:00
同意楼上!
作者: ej83bp6 (a3xfjljdflkj2sdzmcljixz)   2013-01-04 23:11:00
同意Atropos0723
作者: xxx83221 (xxx83221)   2013-08-28 23:49:00
这个很像《宗教的慰藉》的说法 还不错我觉得
作者: xavier800   2013-09-05 22:46:00
推和而不同
作者: yuriaki (百合秋)   2013-09-13 02:49:00
除了河蟹还是河蟹
作者: skywatcher (skywatcher)   2013-09-13 07:10:00
许多原教旨教派基于信仰,暴力、反智、反动、反人性,完全不需要被宗重与包容。

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