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作者: mayaman ( 马雅人) 看板: Gossiping
标题: Re: [新闻] 考古新发现 马雅泥雕 危地马拉出土
时间: Sat Aug 10 04:28:32 2013
刚从伯利兹回台湾还在调时差
※ 引述《shinshong (锅は人生の缩図である)》之铭言：
: http://goo.gl/n9vGHI 自由时报
: http://goo.gl/8d86to 浮雕图
: 考古新发现 马雅泥雕危地马拉出土
: 〔记者王兰英、实习记者王绮／综合报导〕美国国家地理杂志报导，科学家在危地马拉佩
: 腾省一座被掩埋地底的马雅金字塔中，发现了一面保存良好的巨大灰泥雕墙。根据巨墙上
: 的纹路及装饰推断，描绘的可能是新统治者加冕的情形。
先前情提要一下，这个城市在伯利兹与危地马拉的边界上，伯利兹河谷的北边。
这个区域最强的两个势力一个是在马雅山脉（Maya Mountain）的Caracol。一个
是危地马拉境内的Naranjo。其中，又以Naranjo在这个地区的影响力特别大。
除了这个新闻提到的Holmul以外，伯利兹河谷的几个遗址，像是 Banking Pot，
我这次参加挖掘得Cahal Pech的统治者都跟Naranjo有所连结。根据铭文证据显
示Naranjo应该没有直接征服这些区域，但是这些统治者都是听命于Naranjo的。
: 考古学家埃斯特拉达贝利（Francisco Estrada-Belli）今年7月和他的研究小组在挖掘
: 一条隧道时，意外在霍穆尔（Holmu）遗址基石处发现这块长8公尺、宽2公尺的巨大雕刻墙
小姐：
请容许我说：“Holmul，少个L”
少了L、少了L、少了L
: ；他表示，“这是我见过的最美妙的东西之一。”
: 墙雕涂红色颜料，细节处呈现蓝色、黄色和绿色，描绘男子佩戴鸟类头饰和翡翠宝石，
: 盘腿坐在山神头顶；埃斯特拉达贝利指出，雕像呈现的可能是公元590年前后新统治者加冕
: 的情景。
这个部份主要是我以前曾经投稿在中国的一篇文章的概念，如果你看元PO提供的浮雕图
http://goo.gl/8d86to
这个呈现的是马雅人有关山丘怪兽（Witz Monster）的概念。照片显示，山丘怪兽
装饰位于建筑的转角，这是典型山丘怪兽的装饰型式。至于什么是山丘怪兽，我简
短说明一下。不然，直接解释这个图大家可能会不太懂。
玛雅人认为山丘、洞穴、自然井这些玛雅世界常见的地理景观都是具有神圣性
的。神祇、祖先居住在这些地方。同时，山丘、洞穴、自然井也是通往超自然
世界的入口，玛雅人借由在这些地方举行宗教仪式，试图更接近众神，确保他
们的愿望可以传达给众神。直到今日，玛雅人依然在这些地方举行宗教仪式，
祈求风调雨顺与个人的平安。除了在神圣的自然地理景观举行仪式之外，玛雅
人还试图将这些地理景观复制到城市之中。在玛雅语中“山丘”称为“Witz”
。不过，“Witz”同样也指神庙基底的建筑平台。建筑平台上的庙宇建筑，则
被称为“K’uh nah”，意为“神的居所”。由此可知，对玛雅人而言，神庙建
筑不仅是单纯的宗教建筑，更是自然的神圣地理景观转化。同时，玛雅人认为
山丘、洞穴都是具有生命的实体。因此，玛雅人将山丘动物化，这些被动物化
的山丘雕饰被学者称为山丘怪兽（Witz Monster）。山丘怪兽的雕刻装饰通常
具有几个特征
http://research.famsi.org/uploads/schele/hires/05/IMG0082.jpg
图是波纳帕克遗址（Bonampak）一号石碑中的山丘怪兽雕刻，是一个典型的山
丘怪兽雕刻装饰。学者归纳出几个山丘怪兽的特征。首先，山丘怪兽具有好几
个“石头”（Tun）的符号。这些石头符号以三个圆圈的型态出现在山丘怪兽中
，类似于表意型象形文字的葡萄串石头装饰。同时，山丘怪兽不规则的断裂状
边缘，同样也类似于表意型象形文字的型态。其次，怪兽的眼皮、夸大的鼻口
合一的雕饰。整体而言，山丘怪兽呈现的形象与表意型象形文字的“Witz”类
似。
美国学者Linda Schele进一步依照浮雕的特征，将山丘怪兽分为两种，分别是
粮食之山（Sustenace Mountain）与蛇之山（Snake Mountain）。 粮食之山就
是前述的“Yax-Hal-Witz”，意为“第一真实山”。最重要的特色就是在雕刻
装饰的顶端出现玉米神(如上图)，玉米神从山丘怪兽头顶的裂缝出现，同时可
能象征创世神话中，玉米神从大地的裂缝中诞生。蛇之山在玛雅语中被称为“
Kan-Witz”，“Kan”是蛇的意思。其特征为蛇会从山丘怪兽的口中出现，或是
围绕整个山丘怪兽。
所以，我们回头看这次发现浮雕的图。
http://0rz.tw/d6GJp
浮雕的中间就是一只山丘怪兽，在山丘怪兽的耳朵装饰上，可以看到代表“石
头”葡萄串符号。在山丘怪兽上坐着一个统治者形象的浮雕，David Stuart指
出可能是当地的统治者 ? Chan Yopaat。浮雕上，统治者戴着鸟羽冠，这也是
马雅浮雕中，统治者常见的装饰。从山丘怪兽的口中吐出两条蛇，蛇向两旁延
伸，形成对称的图案，并且蛇口旁还有两个人型的雕塑，目前没有确定身份，
但是有考古学家推测是祖先。
:
: 此外，考古团队从金字塔中发现的人类骨骼及陪葬品判断，这座金字塔埋葬的应是马雅
: 时期一位贵族。装饰建筑物边缘的巨型象形文字象征皇室血统，很可能是献给被供奉为这
: 座城市之神的统治者。
: 古文物专家指出，这块泥雕是同类中保存最完好的古物之一；尽管雕像已经褪色，但其
: 丰富的刻纹及故事性仍清晰可见。
这篇报导铭文证据提的比较少，这次在浮雕的下方刻着不少铭文。铭文显示
Naranjo统治者Ajwosaj Chan K'inich（546年到615年），头衔是“蛇王的
附庸”
http://ww4.hdnux.com/photos/23/10/51/5016163/5/628x471.jpg
他是Naranjo开始成为重要城市的关建君主，在六世纪选边站的局势中，Naranjo
统治者选择加入Kan Dynasty，也就是Calakmul的阵营。根据其他铭文显示，
可能在545年，Calakmul的人监督了Ajwosaj Chan K'inich。借由Calakmul的
结盟，Naranjo成为强大的城市。并且，进入了今天伯利兹地区的小城市。Holmul
浮雕的铭文显示，这个浮雕与神殿，是由Naranjo统治者协助，当地的统治者
则叫做Och Chan Yopaat。Och是“进入”的意思，顺带一提，马雅人要说一个
人死了通常会用比喻法说“他踏上了道路”或是“他进入山（och witz）”。
Chan是“天空”的意思。Yopaat的意思我不太确定，有说是暴风雨，但也有说
是刺阴茎。
这些都显示，Calakmul控制Naranjo，Naranjo再来控制这些小城市，显示古典
马雅的政治等级关系。