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作者: sitifan () 看板: Brethren
标题: 别怪邱大导，我也曾是这样的罪人
时间: Wed Feb 17 03:43:18 2016
贺岁电影《大尾鲈鳗2》上映以来饱受抨击，其中更有涉及揶揄原住民的片段，遭时代力
量立委高潞‧以用要求道歉，导演邱瓈宽在13日于脸书发文辩称绝无歧视之意，同时也要
求立委及网友，不要“有损创作的自由”。
其实邱大导会坚持自己拍这种电影对原住民“绝无歧视”，并拿“创作自由”来当挡
箭牌，我一点也不意外。要认识自己的盲点，真的并不容易，因为我自己也曾是这样。
2007年9月号《胜利之光》633期，记者铁军的报导，后来《水深之处福音网》也转载的这
篇〈压伤的芦苇──管仁健的故事〉，说的也就是我自己觉醒的过程。
现任文经社主编的管仁健，是一位民国七０年代的金门退伍老兵。身为基督徒的他
，说话可谓幽默风趣，他喜欢用笑话来写人生，还替自己取了一个“小瓜呆”的暱称。其
实，他谈及圣经时，脸上所洋溢的喜乐，更具有感染力。
管仁健从小就是先天性的“扁平足”，母亲每次外出寻人，只要顺着特殊的赤脚足印
，就能轻易找到他。后来，他没有因“扁平足”而免役，却在金门留下军旅的脚印。他的
金门故事，除了印证“圣灵的感召”，也说明宗教信仰，带来心念转化的力量。
民国七十二年，管仁健从中国市政专校“公共卫生科”毕业。当时他的体重只有四十
五公斤，并未达入伍的体检标准，加上先天的“扁平足”，照规定应判定为“戊等”体位
，该体位既不能当兵，但也不能不当兵，而且三年内必须年年复检，当时未役者不能参加
插大考试，也不能就业。他因此请求军医直接改列“乙等”，早点当完兵回来好工作升学
。
新训结束，他抽中金门签，来到位于“小径”的金中师（陆军第146师）师部等候分
发。依照惯例，他肯定被挑选进入师部支援营的卫生连，或者步兵营直属卫生排。岂料，
砲兵营的营长却亲自选兵，还一眼挑中他，于是，他分发进入“中兰村”的砲兵连。
管仁健同科毕业的校友，入伍大多担任卫勤兵，他没有如愿依专才服役，起初也认为
砲兵连环境“不好”。但是，每天的祷告过程里，他把握与神亲近的机会，也反复思索新
约提摩太前书所提及的经文，“凡神所造的物都是好的，若感谢著领受，就没有一样可弃
的”。
他开始学习用神的眼光、角度，去看待所有环境，他发现“不好”与“甚好”，竟然
都在一念之间。他尝试用感谢的心领受一切，所有的不如意，竟然瞬间释怀了。他觉得，
自己分发到班上其他同学都不可能被分发的砲兵连，“就算不是神所造的，也是神所允许
的。”
那年深秋，中兰村的砲兵连，来了一位原住民新兵。这位弟兄不识字，不仅连自己姓
名都不太会写，连枪机号码都唸不出来，总是受到老兵们揶揄，管叫他“番仔”（台语称
呼山地同胞）。这位原住民弟兄很畏惧拿笔，每次都先看管仁健写一个字，才跟着写一个
字，甚至莒光日作文簿，都央求管仁健代为捉刀。
入冬后，砲兵营将进行高装检，举凡车、砲、枪、个装都列入检查项目，每位战士的
军服衣领后方内的白名条，都要求填妥血型和兵籍号码。这位原住民抱着军服，枯坐等候
管仁健代为填写。
在高装检逼近的压力下，管仁健情绪变得焦躁，他不悦地从原住民弟兄手中抢来一件
军服，拿起奇异笔填写完毕，丢还给对方，同时要他模仿著填写，他没空帮他逐件填写。
原住民新兵没多说话，只有低头著默默地离开。
那天深夜，管仁健从小径师部结束公差，徒步走回中兰村。他在途中看到一片幽暗的
灯火，听到一阵风吹草动的声音，脑海突然浮现一段圣经的经文。
这段出自旧约以赛亚书的原文是，“压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭
；祂凭真实将公理传开。祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；海岛都等候祂的
训诲。”
古代的犹太人利用芦苇作笛子，但是芦苇被压伤，就无法吹出甜美乐音，不能再当乐
器，犹太人干脆折断这枝芦苇。犹太人还利用麻，来燃油作火把，油一旦用尽，麻开始冒
烟，犹太人就吹灭这支火把。
在夜色里，管仁健反复咀嚼著经文。尤其是最后那句“海岛都等候祂的训诲”，竟然
让管仁健想到那位原住民新兵，他忽然有一种冲动要立刻向对方道歉，就是不能等到天亮
。
管仁健想起，体能战技测验，大家背枪跨越五百公尺障碍，来到那一面短墙时，他总
是后继无力。那位原住民弟兄总会停下脚步，从后面推别人一把，看到别人顺利翻越短墙
，他就很高兴，露出满脸笑意。
其实，一般人稍微懂得助跑技巧，便能轻易跨越短墙，但在体能耗尽时，还是很难爬
过那道墙。偏偏，管仁健就是体能很差的阿兵哥，当时他的腰围只有二十二英吋，配戴S
腰带时，都得固定在第六个孔洞，除了左右M16步枪弹袋就定位，其他装备全都采逆时钟
方向移了位，原本左后侧的水壶位置，却改挂刺刀，水壶则倒退到正后方。
他还想起，每次粮秣运补时，军用卡车总是停在环岛北路上，弟兄们都得驮著沈重的
米包，走过上坡路才能抵达厨房的仓库。带队班长跳上卡车，把米包放在每位弟兄的肩膀
，每个人通常只扛一包米，那位原住民弟兄，却可以一次扛两包米。看到管仁健气喘吁吁
的模样，原住民弟兄总会贴心地对他说，“小管！放我背上”。然后，一个人扛三包米，
依然满脸笑盈盈。
想起原住民弟兄帮他扛米包、扶他爬上墙，想起原住民弟兄微笑的样子，反观自己不
耐烦的言行，管仁健深感自责与难过。那一刻，他感觉神在对他说话，神带给他生命启发
，让他彻悟经文的道理。向来理性思考的管仁健，这一次竟然淌下泪水，这也是他唯一的
掉泪经验。
他发现自己内心暗藏着知识份子的骄傲，潜意识认定自己能写字，远比原住民弟兄的
好体力来得高级，才会把情绪迁怒到对方身上。
管仁健也发现，“体能差的我，和不识字的他”，在军中其他人眼底都是“不好”的
，就像是压伤的芦苇，不能吹出乐音，也像冒烟的火把，不能发出亮光。但在神的眼中，
“我们都是好的”，因为神怀抱不放弃的爱。
于是，有种驱力提醒他加快脚步，立刻向对方道歉，就是不能等到天亮。回到中兰村
砲兵连，时钟指针走到凌晨一点，弟兄们早已床上躺平。他走到原住民弟兄床边，对方竟
然睁着眼尚未入眠。
那晚的星空特别灿烂。当两人走出坑道后，管仁健开口向对方道歉，原住民弟兄告诉
他，“如果你没有来叫我，我待会站夜哨拿到枪，就会举枪自杀”、“我觉得连最后一个
朋友都没有”、“我不想成为别人的拖累”。及时的道歉，挽回一件可能想不开的憾事，
也造就一段患难与共的情谊。
天上最美的是星星，地上最美的是友情。二十多年过去了！管仁健想不起，那位原住
民弟兄的名字，却忘不了他永远的微笑。管仁健说，当年他们都在对方身上看到了神，就
像新约罗马书经文提及，“万事都互相效力，让爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人
”。
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