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文章出处：http://www.pure-taiwan.info/2013/12/fathers-pepo-story
1877年，大港口事件流传下来的故事
有关当时阿美族人与大武垄族人之间的约定。
标题是我改的，原本标题为：
〈阿爸说的平埔族的故事〉 作者：潘资洲先生（大武垄族）
最近重读胡传写的《台东州采访册》，书里面有这样的记载：
光绪三年七月，中路阿眉番、阿棉纳纳等社复叛。时吴统领光亮驻璞石阁，
檄林参戎某率线枪营进扎大港口弹压。行至乌鸦石，中伏而败，退守彭仔仔。
这一段文字勾起了我小时候在寒冬的火盆旁，听阿爸说平埔仔的故事的记忆。阿爸好像也
说过这个故事，那个时候的阿爸才四十七、八岁吧，不过他的脑子里已经装了很多比他还
古老许多的平埔仔的故事了。
在冬夜的火盆旁，火光照亮他已经有些灰白的头发，火光微微，让我看不清他说故事时的
脸和他的心情。微红的火光像文字一样不太能清楚的描绘现实世界，我们的影子变得巨大
、扭曲，阿爸的声音摇曳著一如火光，那些在他故事里的祖先的身影也变得巨大、扭曲。
我记得阿爸是这样说这个故事的。光绪三年（1877 年）吴光亮打通八通关古道，把军队停
在璞石阁（编按：花莲玉里旧称）。吴光亮任命他的弟弟吴光忠为百夫长，率领清兵一百
人到大庄部落（编按：现花莲富里乡东里村，多为大满族人，高雄地区族人自称“大武垄
族”）来驻扎。
那时的大庄周围的土地都已经开垦成稻田，稻作收获颇为丰饶，大庄因此人丁繁盛。吴光
忠的部队因粮食不够，于是把士兵平均分给一百户的村民，这些村民要负责供应士兵的日
用饮食，当时被分配到士兵的村民很害怕清兵会杀了他们，就谣传说是清兵要杀掉大庄人
，所以把士兵分到每一户人家住。其实当初大庄全村有一百多户人家，总人数要比清兵多
很多，清兵怎么可能用这个方法杀大庄人呢？而吴光忠自己就住在当时的大庄总理潘福星
家里。潘福星就是我的阿祖（闽南语：祖父母辈）。
后来到了七月的时候，大港口（Makuta'ay）那边的阿美族反，吴光忠要大庄人和清兵一起
围攻阿美族，可是我的阿祖说：“我们才刚和阿美族人议和，而且埋石头发誓要等到石头
烂了才可以反悔，现在怎么可以帮助清兵打他们呢？”吴光忠听了之后说：“那要不然你
们庄里的人帮我们搬运粮食、兵器吧。”潘福星不得已只能答应了。
大庄派了壮丁和牛车帮清兵运粮食和兵器。到了战场阿美族人看到大庄人就问了：“大庄
人，你们埋的石头都烂掉了吗？我们不是才刚立约你们怎么可以这么快就来打我们？”大
庄人回答说：“我们也是被清兵逼的而且我们只帮忙运粮食，不会帮他们打仗。”阿美族
人说：“好，那你们要站远一点，要不然到时候刀子是没有长眼睛的。”
那时候清兵用的武器是抬枪，一挺抬枪要三个人操作，其中一个人负责从枪管前装火药和
子弹并且塞紧、一个负责点火、瞄准和开枪、一个负责抬枪管，虽然抬枪可以打的很远但
是打不准，而且开了一枪之后要等很久才能再开第二枪。阿美族人一看清军的枪射击的那
么慢，于是把手中的枪放下拔出配刀开始冲锋肉搏。阿美族人跑的很快，而且左右闪躲清
兵的瞄准，一下子就跑到清兵面前，清兵的枪开没几枪就被阿美族人用刀砍倒，清兵很快
被杀散而且死伤枕籍，根据有参加战役的大庄人回来时讲的，清兵流的血多得就像河水在
流一样。
清兵被杀散之后，阿美族人来到运送粮食、兵器的大庄人面前，他们已经杀人杀到眼睛都
红了，看到大庄人也要砍，有一个大庄人就拔刀抵抗，旁边的大庄人看到同伴可能会被杀
，于是拔刀帮忙一起把那个阿美族人砍死了，其他的阿美族人看到了很生气，认为大庄人
不守约定于是转而追杀大庄人，大庄的壮丁们只好放下牛和牛车，一路跑回大庄，我们是
跑得和鹿一样快的人，当然很快脱离了战场，听说大庄人只花了半天的时间就翻过海岸山
脉回到大庄，只是可惜了那些牛和牛车上的粮食，但幸好我们的人没有伤亡。
到了隔天傍晚，才有人看见百夫长吴光忠骑着马来到村口。因为以前我们庄里为了防范外
人，整个村子外围都种了刺竹，南边从现在的东里国小山坡下一直种到北边芎仔沟的海岸
山脉的山脚下，只有以前的铁路旧铁桥那里留了一个出入口。任何出入村庄的人很容易被
发现。吴光忠到了村口不敢再骑马，只好下了马牵着，一人一马来到总理潘福星的门前，
吴光忠跪下来说：“请总理大人救我，饶我一条命吧！”我的阿祖出来把他牵起来说：“
大老，你是大官不能跪我。”于是阿祖要家人帮他准备粮食，还派了壮丁护送他回到吴光
亮在璞石阁的驻地。
后来历史继续往前走，阿美族变成了原住民，平埔族还是平埔族，现在的文字好像也没有
比阿爸那个时候进步，还是一样不能准确描绘属于平埔族的真实。