※ [本文转录自 Geography 看板 #1SNMg7AR ]
作者: s6210603 (漂向北方) 看板: Geography
标题: [分享] 有工作机会就能吸引人口？别再用都市看乡村！
时间: Fri Feb 8 19:39:48 2019
https://ubrand.udn.com/ubrand/story/12117/3624586
2019/01/31 杨富民
现有的地方创生计画中，暴露著台湾长久以来地方发展的最大问题－－都会地区想像城镇
。于是，人们谈人口移动却忘了生育问题、以为将地方创生发展成产业发展计画就能吸引
人口移入，却忽略了最根本的教育问题。
都市拥有着许多“坑”，能够安放著这些青年；来到乡村地区的青年，则是需要重新学习
如何“挖坑”。由于缺乏对家乡、对土地的认知，来到乡村的青年不知道如何在家乡生活
。
(略)
: 谈人口移动，却忘了生育问题才是重点
(略)
: 有产业并不会真的吸引就业人口移入
(略)
: 乡村的创生，需要“杂货店人”
(略)
: 丢掉“都市想像”，从乡村看地方创生
(略)
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※ 文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Geography/M.1549625991.A.29B.html
(以上为原文)
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(以下为这篇想探讨的)
关于台湾地域振兴联盟 | 2022 台湾地方创生年会 In台东 TAIWAN PLACEMAKING
FESTIVAL
https://www.placesmaking.com/about
这是此次的活动
由于我自己之前到台东玩，好像对于当地没有多少贡献(?
所以现在想说要不要帮忙回馈在地居民?
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1662124974.A.CBD.html
之前这篇文章，我有在内容提及:
"也顺便向那些旅馆附近的居民/族人们道歉，抱歉我们去当所谓的死观光客XD"
我自己对于台东的印象是，池上米Q弹、东台湾地区的特色农作物、知本碳酸氢钠泉水。
前几年曾造访台东市中央市场，感谢陈树菊女士愿意和我合照(虽然照片已经遗失了QQ)，
一开始我心血来潮、希望可以和她和合照，她本来还有点尴尬(害羞)，后来我表明自己
只是利用暑假来观光的背包客学生，她后来才改变心意、愿意赏脸让我拍1张合照，说:
"好啦，你是自己一个人来拍照，就跟你拍1张"，所以树菊嬷原本以为我是代表哪个团体
要来找他处理事情、怕惹上麻烦囉? XD
我也顺便向她买了2颗柠檬。她也鼓励我“年轻人多做好事”。
另外，法鼓山体系的道场在台东市区里也有一个据点－信行寺。
https://taitung.ddm.org.tw/
我后来听说有孩子的书屋、台东大学图书馆等休息之处。
以及有些教育人士也进入台东默默耕耘，帮助台东的孩子有更多学习的机会。
上网稍微查资料，慈济青年似乎也已经在暑假时举办过
2022年【溯源。青履行 - 慈济青年永续人才领培营】录取名单－慈济大专青年联谊会
https://tzuching-global.org/2022source3/
我只知道该营队的学员在台东火车站集合，但不知道他们是否有走访、认识台东当地?
我的疑问:
台湾在地的南岛语族原住民文化，以及汉传佛教，两者之间应该也有文化的差异?
花东地区不只闽南人、客家人，也包含原住民，那么地方创生要怎么考量呢?
以佛教的立场而言，可能是希望能够接引众生皈依三宝、体悟佛法的好。
但是要如何才能与当地民众互相尊重彼此的文化，而不是冒犯当地族人们?
以佛弟子的立场，我们可能会希望当地民众减少不必要的肉食、减少杀生，然而，当地的
民众又是如何期望产业与经济活动发展、甚至兼顾其他方面的生活品质呢?
之前我在大学曾听讲师论及，外地人期望当地能够让东部作为“台湾最后净土”，但在地
年轻人却可能觉得“好山、好水、好无聊”，凭什么自己生活的家乡一定要作为外地人的
“后花园”呢?
这就可能涉及权力的运作、等等的政治议题了。
之前曾有网友论及，圣严法师和义工菩萨等人参与兰阳分院的宜兰绘本馆活动，
这可能也与宜兰地区的“地方创生”相关。
文章代码(AID): #1Z5MtW7i (Buddha) [ptt.cc]
文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1662348768.A.1EC.html
然而，花东地区有许多原住民族群、外国人(泛基督教)族群，不同区域之间的异质性，
是否不能与宜兰地区的地方创生一概而论呢?
另外，之前曾看过网友探讨，台东县政府的排水沟工程，采用“三面光”的设计，
但这不是一个良好的生态工法，不符合环境友善的设计理念。
我个人也有点好奇，知本温泉能否作为洗浴修行的利器之一呢?
我上网查过知本温泉区忠义堂的资料，却没有到忠义堂盥洗的经验。
小时候太习惯赖在旅馆泡温泉，太执著于享福(惭愧、向佛菩萨忏悔)。