～※ 橄榄山、客西马尼园、万国教堂 ※～
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（这是个被耽搁很久才终于完成的游记）
看过“升天小堂”与“主祷文教堂”，我们继续走着“橄榄山”的下行路。据说耶稣
造访“耶路萨冷”都会先到山后的“伯大尼”（Bethany），歇过一晚再循此路进城。也
就是在那个小村他结识“拉撒路”，并在之后展现了复活神蹟。这样的事蹟与无数回的传
道自然帮耶稣积累了名气，当他最后一次为了“逾越节”朝城而行，以带来和平的王者气
度谦逊骑着小驴，不少民众在路上铺了自己外袍，挥舞棕榈枝夹道欢迎，当中不乏相信耶
稣便是旧约预言的救世主“弥赛亚”。
耶稣究竟是不是弥赛亚？有人觉得审判日到来时，再临的耶稣才是弥赛亚，也有人觉
得来的会是另一位。无论如何，由于经文写得确切，犹太人也这么深信着，为了早点被弥
赛亚复活，现今橄榄山面向圣城的坡地成了秃岩之色，仔细一辨全是墓冢，数目听说已超
过十五万，相当惊人。感觉这儿应是以色列地价最高的黄金地段，若非富豪，根本买不到
位子挤进去。
我盯着坡上如海的墓群，不免也将视线抛向对处的圣城，可能是看大家快门按得热衷
，领队又开口了：“再带你们去个好地方。”接续就领着从某条岔路拐了进去。路通抵的
是间造型别致的小教堂，教堂前视野开阔，的确是个极佳的了景处。不过本来两三分便可
解决的拍照事，领队却兴致高昂招著大家来拍难得的团体照，乔来乔去，大伙又各自打散
分组，然后便是导游的讲古，呃，我们真的有时间这样挥霍吗？还是下午其实仍在城外晃
，明早才会进城？
根据讲解，耶稣曾停留在此盯望着，感叹圣城的壮伟美好，也为它的未来而落泪。在
他眼里，圣殿高塔将于数年后崩塌、裂解，整座圣城也随同倾覆，没有一块砖岩会留于原
处，不是化为烟尘，就是跌落四散。这样的预言果然成真了，只不过短短四十年，便迎来
罗马的狂烈镇压，“橄榄山”绿意盎然的茂林被砍成为攻城器具，城市也被夷平，转为罗
马人喜欢的模样。
那在耶稣的预视里，有没有伊斯兰人的改建呢？当随导游指向望去，在远处醒目的，
是炫亮的金顶镶于灰濛天空与土黄长墙间。我挪移视线，越过林院找到“阿克萨清真寺”
的灰色帽冠，再往左的略高处像是早上去过的“锡安山”，隐隐能辨出“圣母安息教堂”
的棱线。至于“圣墓教堂”，我的目光朝右折回，在城内参差的房阁塔楼间努力寻觅，应
该是那一大一小相偕的灰蓝拱顶吧，它们被半掩于金顶后方，合于我概念里的方位。
这样的景画其实跟想像中颇为不同，文章都说圣城位于三条河谷拥绕的山野，易守难
攻，总觉得该是座起伏气势山城，墙垒遍布、锐塔破空。是光阴带来的磨蚀吗？还是历代
势力刻意的平整化？眼前除了“圣殿山”显明的方台轮廓，很难找出古城的界域，土色楼
阁如海，混融了远处的新筑，也淹掩著历史。于是我忍不住将金顶抹了抹，又抓了记忆里
“以色列博物馆”的模型，给平台添上外环回廊，在神秘内院朝天拉出昂扬柱楼，但那样
的虚像仅停留了几秒，便如雾化散，彷若它盛极而衰的当年。
转过身，这儿的小堂被称作“主泣教堂”（Dominus Flevit Church），取自耶稣在
此遗留的悽伤，边角四柱支著泪瓶，任凭日炎年复一年烧灼，永不干涸，造型虽以拱顶为
基础，却糊溶了缘边，荡漾为泪海中的弧浪。除此之外，它也没有概念里的恢弘立面与大
门，入口简朴设于侧处，将正面化为望窗，在堂里，祭坛不需繁复背板妆点，望窗引入的
圣城景貌，便衬明了经文中的意象。资料上说这里另有拜占庭时代留下的马赛克地板，附
近的墓穴也能看出“第一圣殿”、“第二圣殿”两种不同时期的葬仪差分。不过领队应该
是拾回了时间感，见大伙照片拍得差不多，导游也讲完古，便将队伍又拉回下山路，没再
往里处转。
“橄榄山”知名的教堂当然不只这几座，行走时，便有一栋以错落的大小洋葱金冠挑
勾著视线，如此鲜明的东正教特色，也炫亮了我前些年去俄罗斯玩的回忆。查了一下，那
栋是“抹大拉的玛丽亚教堂”（Church of Mary Magdalene），敬奉著基督的一位女性门
徒，她来自“加利利海”旁的“抹大拉”，特别标注是为了和圣母有所区分。“丹布朗”
曾在小说里将她与耶稣描绘成类夫妻的情侣关系，也帮她在“最后的晚餐”留了一席，但
在教会眼里，把神格的基督说成有过男女情爱，自然又是种亵渎。
瞥望着那几座金冠，山路也渐渐降至坡底，让“圣殿山”墙的“金门”轮廓更加显明
，据圣经的说法，弥赛亚会从这儿入城完成救世，耶稣当年很可能也是由此穿入。可惜物
换星移，早年的那座门应该已被埋在平台之下了，现今可见的，是七世纪的建物。
我仔细端详，它以两道弧拱牵着旁侧饰柱，顶头几个方圆衬缀，虽比其他大门较具妆
点，跟“金”这个字却摸不着边。找了资料才知是翻译问题，最早它被称作“美门”，可
能与圣殿的精雕大门有着混淆，而当从希腊文音译成拉丁文，字面意义就跟着变质了。不
过一般人最疑惑的应该是门为何被封著吧，其缘由同样跟弥赛亚有关，十六世纪伊斯兰人
不爽这传说，干脆堵了起来，把里头变成他们的礼拜堂，除此之外，平台下的区域也被他
们随意辟筑，完全不在意对古文物的伤害，能把以色列的历史摧毁光最好，很令人叹息。
坡底的一侧其实也有座地下教堂“Tome of the Virgin Mary”，敬著圣母棺冢，但
一来它的外观低调，二来在走到那之前，领队便已领着往旁一拐，穿入知名的“客西马尼
园”。早上曾去过位于“锡安山”的“最后的晚餐”餐室，在那之后，耶稣就是带着众门
徒来到这儿，找个石穴或树下憩个一晚，明早再进圣殿过节。那时候“犹大”应该已经砌
词脱队了，虽然耶稣挑了最亲近的门徒“彼得、约翰、雅各”相陪，心却迟迟无法平静，
因为明日即将面临的遭遇益愈清晰。他不禁跪下祈祷，痛苦成汗如血，一度祈望天父收回
交付他的这项任务，可是在信仰与责任的支撑下，他还是抹去这些属于凡人肉身的情绪，
等著大祭司派来抓他的人，等著“犹大”给他那标记的一吻，等著背叛与苦难依次发生。
走在园里的步道，栅篱内植满了橄榄树，大多皆枝干虬结，显著岁月的沧桑。“客西
马尼园”（Garden of Gethsemane）的字面由榨与油拼成，由于时光递移，自然看不到当
时运作的工坊了，树木在罗马人滥伐之后，现今留存的也已为当年植株的后代，尽管如此
，较老的据说见证过十字军时期，很让人在走望中猜测会是哪几棵，或许它们传承了祖先
的记忆，若能开口，将悠悠述著“犹太”那一吻后，接续激生的呼喊、拉扯与伤痛。
这么一个蕴含转折冲击的地方，不免俗会有纪念教堂砌立而起，只惜拜占庭时期的那
座毁于地震，十字军再建的也因战事而荒遗，现今在园旁伟立的是由诸多国家奉纳的“万
国教堂”（Church of All Nations）。它有着十二座圆顶与山形立面，应该要在外头大
马路才好欣赏其全貌，偏偏我被卡在园里，仅能从斜角努力歪头仰望。
即使砌于现代，建筑师跟“主泣教堂”的是同一位，“万国教堂”倒没特意搞创新，
装饰也很细致，山墙有以写实笔触制成的马赛克，在中处呈现仰天祈祷的耶稣，顶头为被
天使团绕的耶和华浮透聆听。两旁不同阶层的凡人也因此获得启示，巾袍鲜亮者明了了智
慧与力量并非一切，衣着暗沉的在哀恸中努力坚持信仰之路。此外，当将视线挪下，门廊
亦设计得典雅，弧拱框绕着图腾窗花，翻叶柱头上塑了福音书的四位作者，默语传递曾在
这儿发生的故事。
由于教堂内禁止说话，导游讲解了好一阵才带我们进去。入口的设计相当别致，把一
块大型金属隔板镂雕为橄榄树，树干纹路如涡流，将人众导往左右。或许是为复现那时的
夜晚幽暗，殿里只点了几盏小灯，尽管地面致敬过往，拼铺了各样图腾，却无法仔细辨析
。漫展于视野的，是成林廊柱，它们在顶端发散为华丽缀边的拱肋，也探生出枝枒，随其
望去，十二个拱顶皆是深蓝天穹，心处如花开绽，灿亮星群间有奉纳诸国的旗色及徽印。
在这样静谧的夜殿中，我放轻步伐慢慢往前。主祭坛的穹顶由星空转为天界，金色衬
底的坛座龛室上，能见诸多天使在腾游间朝下注视，靛蓝顶窗微微剔亮了地面一块裸岩。
据说耶稣就是在这块岩前跪倒、挣扎，被即将面临的未来所吞掩。很难想像是怎样强大的
意志力才能克服如此恐惧，若我也有预知能力，当知晓死期，知道死前还有可怕的肉体折
磨，早丢弃一切逃离了吧，不然也是努力想着方法与打算害我的家伙作对抗。
是因为有着信仰吗？我瞥过围绕岩块的荆棘矮篱与被缠绊的鸟儿，望向祭坛壁面的大
型拼绘。那是夜晚的“客西马尼园”，几个门徒于橄榄树下打着瞌睡，画面正中自然是耶
稣，他瘫靠在大石，表情有着纠结与迷惘，而天使于彩云间现临，带来上帝的话语给予力
量。再把视线朝左带，那儿茂林窜出大祭司的人马，惊醒的门徒们满脸惊慌，但耶稣的神
情已有着坚毅，纵使犹大给了指认的一吻，已落定命运的走向。
似乎没见过谁深究犹大的心态转变，圣经仅仅一句“撒旦的诱惑”就将其论定，然后
给了羞愧上吊后肚破肠流的结局。可是既为耶稣特别挑选的门徒，应该有比旁人正面的性
格，真的会因为一袋钱将自己老师推上死路？还是其实有着隐晦的辗转际遇，逼着他层层
跌落？
无从知晓真相的我走往右图，由彼得手里的匕首与几个倒地的男人，可以推得这场抓
捕遭逢门徒激烈的抗争，据说彼得还割下其中一人的耳朵。而在这时刻，耶稣又展现了他
的超然胸怀，他不但喊停了门徒，还以轻柔的抚触，再生了那人的耳朵，仿佛面对的只是
群不懂事的孩童，用微笑给予谅解。之后就是我们于“锡安山”走访过的，他任凭大队人
马羁押，经历大祭司“该亚法”的怒审，以及彼得的三次不认主。
我抓了几段印象中的相关文字，那之间的侮辱与背离也串连成画面，在脑中飞速翻页
，但当鸡鸣声响，却又不忍往下读了，毕竟我们都知道，真正的考验与苦痛还在黎明后。