图文好读版：
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来到花莲，不光是可以看看美丽的风景，也不妨来参观花莲特有的三级古蹟日式建筑“吉
安庆修院”吧！在参观之前，我们先来说个吉安庆修院的来源。
为什么花莲会有如此日式的建筑呢？这其实要追朔于西元1908年之时，日本人曾经在这里
开辟移民村，随着日本人进驻，日本佛教也随之进入。在西元1917年时，川端满二在此募
建了这座真言宗高野派的“吉野布教所”，以宗教安定的力量，抚慰移民的思乡之情。台
湾光复之后，吉野布教所正式改名为“庆修院”。
▲开放时间
周二-周日上午08：30-下午5：00
▲门票 (门票面额可至园内消费折抵)
a.全票30元：一般民众
b.半票/团体票15元：
(i)六岁以上之儿童。
(ii)65岁以上之民众。
(iii)就读国内国小、国中、高中学生。
(iv)团体人数20人以上。
c.免费入场
(i)设籍于本县之县民。
(ii)六岁以下之儿童。
(iii)身心障碍者及一名必要陪同者。
(iv)持有导游领队人员执业证者。
园内的日式传统建筑，流露浓厚的江户风格。四院内有88尊石佛依序排列。据说这88尊石
佛是川端满二遵循真言宗开山祖师-空海大师的遗规，行遍日本四国岛上88所寺院，请回
88尊石佛，让信徒能够就近参拜。
在寺院参拜之前，会先经过用水净身的流水设施［水手舍”，在日本传统寺庙之中，用水
将手洗干净、漱口为一种礼节。
手洗的程序如下：
1. 用右手拿柄杓(舀水道具)舀水，并倒入左手。
2. 换左手拿柄杓，将水倒入右手。
3. 换右手拿柄杓，将水倒入左手，然后又口含其水，不发出声音漱口(柄杓不可直接触碰
口。另外，水不可喝下，漱口后不随便乱吐，而是遮著嘴边往下方吐掉)。
4. 再次用右手拿柄杓，向左手倒。
5. 最后柄杓向上立著，让剩余的水沿着柄杓的柄部流回原处。
如此便完成了整个洗净的程序。
此外，在水手舍后方有一处“百度石”，而这百度石是计数用的，日本有一种传统称为“
百次参拜”，信徒必须绕行寺院或来回四门阶梯一百次，虔诚的参拜神佛，以便将功德回
向给众生。
在每年的跨年夜时，吉安庆修院皆会举办敲钟祈福仪式。据说跨年夜会敲满整整108下钟
声，象征驱逐人间的108种烦恼，另一种说法则是，一年有12个月、24个节气、72个气候
，其总和是108，这里的108象征一年的轮回，周而复始。另有一说，则是佛教的“烦恼”
一说，佛教认为人有眼、鼻、舌、耳、身、心六个感觉器官，各个器官能感受“好、恶、
平”这三种烦恼，再乘上“净”、“染”这两种迷惘，时间轴又分成过去、现在、未来三
个阶段，三个时空背景相乘之下得到108个烦恼。每年的此时此刻，借由敲钟仪式，荡除
人间烦恼。
而这个“光明真言百万遍”石碑，是当时日本移民的信仰。据说在日治时期时，如果有病
人前来祈求神明时，住持法师手持念珠，引领病人合掌，绕行石碑108圈，诵念密宗佛号
108遍，如此一来便可以消灾解厄。
地藏王菩萨的雕像。日本人相信地藏王菩萨是早逝孩子的守护神，在孩子渡过“三途の川
”去往另一个世界的途中抚慰他们的心灵。按照日本的信仰来说，比父母先亡故的孩子功
德是不够的，一方面是因为他们没有足够的时间在人间积德，并且他们的死伤还伤了父母
的心。因此这些小孩他们会受到惩罚，便是永远留在河岸边堆石头。地藏菩萨让这些小孩
亡灵躲在它的衣袍之下里面听祂诵经，躲过魔鬼，也为这些小孩聚功德。
弘法大师为唐朝的日本派遣僧，日本佛教真言宗的开山祖师。
主殿里供奉的是释迦牟尼佛、弘法大师，不动明王以及观世音菩萨。
进去主殿参拜之前，必须先脱鞋子，并且保持虔诚的心。
吉安庆修院环境清幽，仰望着神社，心灵也随之安详。
在吉安庆修院的另一侧，有着DIY活动能够参加，由于我们没有进去，便没有多加说明。
有兴趣的人不妨自行前往官网查询囉！
发现有一处放置著应该是阿美族的人牌，来到此旅游的朋友们不妨与它合照留念。
贩卖处大抵是贩卖一些小饰品、御守等等。有些有着原住民文化的特色，且织工还挺精细
。
这时候可别忘了自己刚入园时的门票NT$30是可以折抵园内消费的。
另外，还可以购买许愿小卡将其愿望写上，并挂上这座墙面，为自己祈求顺利。