～※ 上贺茂神社 ※～
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离开了颇具乡居幽情的“大原”，我坐上车返回京都市区，去的时候是从地
铁乌丸线的最北站“国际会馆”出发，但由于下午目标不在地铁周边，所以改搭
了17号公共汽车，在一个叫“出町柳”的地方下车。
但这也仅是中继站而已，我要去的“上贺茂神社”挺麻烦，得在附近转另班
车。可是话说回来，最早的计画是没这个点的，而是将整个下午奉献给“清水寺
”，晚上接续欣赏它的夜枫。然当我贪心地将一堆世界文化遗产塞进行程后，便
得开始做起为难的取舍，于是“清水寺”就成了我开刀的目标，由于樱花季已早
晚各拜访了一次，这回若再加添两趟，地位也太尊荣，因此便狠下心命它将下午
让出来，挪给“上贺茂神社”。
“上贺茂神社”其实是个俗名，若正式点，应该称它“贺茂别雷神社”，但
偏偏南边还有个同样祭祀“贺茂大神”的“贺茂御祖神社”，极易搞混，大概日
本人也觉得困扰，亁脆称前者是“上贺茂神社”，后者为“下鸭神社”。至于为
何不是“下贺茂”而取了日语发音类似的“下鸭”？可能就得询问民俗历史学家
了。
这两座同宗的神社不仅地缘关系紧密，祭典活动也相缚一起，自“平安时代
”始，祈求着风调雨顺、丰收无疾的“葵祭”便是在这儿。假使于五月十五日拜
访“京都御所”，就能见到妆点着葵叶的队伍由那里出发，他们穿上古代官服，
有的乘骑骏马，有的扛持以鲜花缀饰的“风流伞”，引领着最重要的“斋王代”
座轿。“斋王”是由未婚皇女担任的巫女，但因为时代演变，现今穿着隆重十二
单衣、于轿上端坐的，已是从民间女性选出的“斋王代”。这样衣色鲜亮的队伍
会先至“下鸭神社”举行祭祀，略微休憩后，再行赴“上贺茂神社”完成最终的
仪典。
由于队列的盛大华丽及意义深远，它与“祇园祭”及“时代祭”被称为京都
三大祭，尽管于秋时来此的我无法躬逢其盛，但依著两社的渊源，应该齐同参访
比较合情合理，然这季节日落得早，车途也挺耗时，况且我又想在“大原”待久
一点，因此思索许久，还是将它们拆分开来，把“下鸭神社”扔去最末一天返台
前的空档。
而既移除了一个点，车途转换间就不那么匆忙，“出町柳”位于“鸭川”与
“高野川”的汇流处，反正还不见公共汽车踪影，亁脆先晃去看看河岸风光。但当走
到了堤防，望见的物事却令我意外，先前常在网络瞄到“鸭川跳乌龟”，然也没
特别调查在哪儿，毕竟年纪大了，这种略带童趣的玩事便不怎么吸引我，岂料现
在放眼望去，方石组成的长列划穿长河、直抵对岸，当中几块背身浑圆、旁侧切
出头脚的不就是乌龟吗？我竟这么机缘凑巧来到这儿了。
不晓得是谁想出这玩意的，总觉得若在台湾，应该会被攻击有落水的危险，
没多久就拉绳封拦，只能远观了吧。望了一会儿这令人莞尔的设计，我转过头走
向公共汽车站，可是才跨了两步，却突然一个念头浮上，想都来了，尽管独自玩有点
囧，但反正四下无人，管它的。我从堤防下到水边，踩着方石板蹦上乌龟，然后
交互蹬跃往前进，难度其实不高，但人老了总是怕脚残，若真的摔落水又被路人
看到录到，就是一辈子的耻辱了。好在我未被衰神附身，顺利地来回一遭，并在
中岛拍了些水光潋灩的午后川景。
跳完乌龟，接下来就得回归正途，花了些时间等到公共汽车、往北在街路里拐绕
，须臾，我抵达了“上贺茂神社”。朱红鸟居串著矮篱形成亮眼的门面，但旁侧
立牌有着“式年迁宫”的字样，颇令人忧虑会否有屋舍被工事帘架遮挡。往里行
，鸟居之后是条笔直长道划穿广原，两侧景色望来凄寥，根据资料，于“葵祭”
开始的前几日，会有所谓的“贺茂竞马”，比赛场便在这空地，不过现在望去只
是一片秃褐。右边倒有几株被棚架护撑的大型枝垂樱，但想当然，既非花季，所
见的也仅为交织如网的狂乱枯枝。
再往前走一段路，总算看到屋阁了，这栋“外币殿”不知为何被孤独砌立于
此，歇山簷线折挑而出的广簷下，雪净纸灯笼成列挂悬，背倚的景色是亮点，因
为我看到了枫红漫点在蓊郁林树间。由于这神社并非赏枫胜地，我也仅抱持见识
文化遗产的心思而来，但京都可能就是个枫樱处处的城市吧，在此我没特别预期
的社苑，竟也有着斑斓景致。
兴高采烈地快步走了过去，阁殿的后方有小溪静声缓流，一道石桥微弯搭接
，串起两岸正火艳的枫树。我顺着溪畔抬望，在“大原”我错过了它枫景最盛的
时期，但这儿的却如悠扬曲节，于转色移调中，渐趋澎湃，迎向高潮，刚好此时
阳光明烈，将彩叶映得灿烁，更让我望得痴愣。
这些枫树姿态各异，有的倚傍桥栏，像艺妓张起艳伞回眸一笑，有的临空扬
展，骄矜掩去半片天，成了隐舍前的气势甲卫，自然也有轻柔搭垂，将溪流覆荫
得幽阒的，枝头虽灼，林间却被风拂得沁凉，走来格外舒泰。
我在溪边来回踱了好一阵子，才舍得将目光转至参道末的主要殿舍区。走过
了同样艳红的第二座鸟居，迎面而见的是“细殿”，它被覆上挂帘的窗墙绕围，
难以知晓里面的布局及用途，但其簷下金漆缀点，围栏也嵌上灿亮饰片，想必在
仪典中有着重要地位吧。门前左右各有银白沙锥，我曾在“宇治上神社”看过类
似的布置，这儿应也是同样意义，为神明的降临之地。
除了“细殿”，这片前庭另有些模样较为简朴的矮屋，绕过了右边靠近鸟居
的“乐舍”往里走，会遇上“桥殿”与“土舍”。这两座的格局类似，相异的仅
前者楣额被漆得雪白，后者则维持原本木色，而从命名可轻易推出它们的地理位
置，一个如桥筑于溪上，任水花从屋底潺涓而过，另个则立在土岸沙地，与其相
望。这条小溪划穿之前枫林，尽管此处没有团密的焰色缀点，依旧飘送着落叶，
传递几许秋意。
小溪在“细殿”后方分叉出支流，齐同将神社内院抱拥，刚入前庭时觉得景
致朴褐，但一转入这儿，色调顿时明艳起来。手水舍旁一株枫树傲立，炽灼的繁
叶张扬于晴空，从枝梢间隙望去，能见朱红楼门自院墙高窜。
不过当从简窄的“樟桥”跨过小溪，聚焦于楼门的视线便不由自主往旁瞥去
，因为这儿不知什么典故又设了两座拱桥连并，名为“玉桥”者较简约，仅以桥
栏画出虹弧，“片冈桥”却添了唐破风样式的弯勾顶簷，两者叠衬一起，有着错
落的美感。
我由这儿转身抬望，楼门是双层结构，簷下椼架重重出跳，彷若雕镂细腻的
华冠，而当穿入门廊，便是“本殿”屹立于高台，与我眉眼相对。然虽和它相距
咫尺，其实仍有层层墙廊隔掩，能踏足的仅是很外围的部份。步上了阶梯，我登
至殿口往里看，幽静的空间里长廊交划，感觉深不可测。根据立牌所示，右侧区
块是真正的“本殿”所在，左方的为“权殿”，也就是“式年造替”时“贺茂别
雷大神”的暂居之地。
殿外挂有特别拜观的告示，很令人意动，毕竟一直没机会一睹“本殿”内堂
的模样，但仔细看过说明后却顿时黯然，因为观览只到下午四点，我刚好错过了
。樱花季时由于行程太赶，我放弃了“春日大社”的“本殿”特别拜观，没想到
这回又失之交臂，看来真的是无缘吧。我愣愣盯着内廊的金灿悬灯、门簷的流纹
镶饰，然后郁闷走下阶梯。
尽管无法得见殿里布局，但院中屋舍依旧有其意境，“币殿”廊下以绳綑缚
的酒桶、簷旁垂展的暗红枫叶，望来就似个适合幽居的处所，对侧“朱印所”也
颇趣致，展了个以细竹编制的微笑绵羊，蓬松的羊毛竟是以折结的签诗密组而成
，令人莞尔。
这样望了一周后，我走出楼门，挑着来时未行过的僻处走，“片冈桥”的对
侧有间小神社名为“片冈社”，帘绳色繁彩艳，心型的结缘绘马把置架挂挤得丛
密，看来信众甚多。仔细观察了一下，图案居然是“源氏物语”的作者“紫式部
”，难道她已因为那本书被封为爱情的守护神了吗？
不过其余的小神社氛围又不同，一路行过拄在溪边的“川尾社”、高隐阶顶
的“须波社”，都清简得像个独居雅士，“岩本社”甚至匿于深幽林径，仿佛为
踞坐川岩的垂钓老翁，任凭水露沾衣、落叶覆身都不动身姿。
日斜隐、光渐微，我绕着鸟居旁的矮篱闲走，看最后的一抹夕照挪移变换，
在出探的枫叶上灼染出炫惑的焰彩。虽未能见识“葵祭”的庄严华盛，但这么走
上一遭，也略微感受了属于世界文化遗产的蕴含，况且，我还出乎意料见到撩目
的枫林呢。
或许，这就是旅行吸引人的地方，如同于爱情的国度里，常在不经意时遇上
对的人，当心中未执著于美景，往往下个瞬间一抬首，眼前便是丽色。