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作者: gimifa (鸡米花) 看板: China_travel
标题: [心得] 来大召寺体验神秘庄严的召庙文化
时间: Sat Aug 23 20:48:08 2014
图文版：http://gimifa.blogspot.tw/2014/08/blog-post_23.html
历经了破纪录的40个小时火车，我们终于从遥远的边防口岸-满州里抵达内蒙古自治区的
省会呼和浩特了。呼和浩特是一个正在改变的城市，到处都有施工工地环伺在城市的街角
，不过人口也相对集中，出了二环就是这城市的郊区，景观也变得不这么繁华，这也是中
国众多城市的通病，人口相对集中在某一区域(我觉得中国城市市中心的人口密度，比台
湾还要来得高了许多)，虽然建商已在高新区(中国把新开辟的工业区或科学园区，称为"
高新区")大举开辟高楼大厦，仍然有很多人不愿立刻搬进入住，要一直等到周遭的生活机
能达到一定水准才愿意入住，我想中国可能会有房市泡沫的现象，和郊区或三四线城市的
房子周遭的生活环境不如原来人民所居住的，是拖不了关系的。
坐了破纪录的火车，吃了多餐的方便面和干粮后，我们决定先来犒赏自己一下，去尝尝呼和
浩特内独具特色的羊肉烧卖。我们选中的是一家当地老字号餐厅，叫做"麦香村"，这里的
羊肉烧卖是呼和浩特数一数二出名的，是来呼和浩特的游客都会亲身来拜访的一家名店。
亲尝一口，才明了这羊肉烧卖真的是名不虚传，皮薄馅多，羊肉馅多汁鲜美，每咬一口，
汤汁都会溢满在口中，不愧在清朝时，这烧卖的远名就已传至京城，有"塞外狗不理"的美
誉。
用呼和浩特最道地的烧卖填饱能量后，我们前往大昭寺体验神秘的召庙文化("召"在蒙古
语意为寺庙)。所谓的召庙文化就是藏传佛教的格鲁派，又称黄教。蒙古的宗教节日基本
和藏区差不多，有晒大佛、跳恰木、送巴令等传统宗教大节日，寺庙内也信奉未来佛、保
护神等神祇，代表蒙古族传承到完善的藏传佛教文化，不因为距离的遥远而丧失。因为当
初我在西藏时，深深地被藏人对于佛教的虔诚所吸引，知道蒙古人信仰喇嘛教，便想来了
解蒙古的召庙文化，和我印象中的藏传佛教有何差异。
大昭寺是呼和浩特最早建城的黄教寺院，寺庙彩汉藏式建筑风格，建于明万历年间，属于
格鲁派(黄教)，寺内有"三绝"：银佛、龙雕、壁画。银佛是功俸在正殿的释迦摩尼佛像，
达赖喇嘛三世索南嘉措曾来此地为佛像举行开光法会，因此大召寺又称"银佛寺"；龙雕是
银佛坐前两条长约10米的蟠龙龙柱，至今能保存地相当良好，龙柱通上达下，龙爪张扬，
雕刻得维妙维肖，展现明代精湛的雕刻工艺；壁画主要在表现佛教相关的故事，画工惊异
，至今依旧活灵活现，不因年代更迭而毁坏。
正中午的大召寺人烟稀少，只看到几个信众在寺庙外围走动，不像印象中西藏的寺庙随时
都有人走进寺庙瞻仰佛像。昏暗的大殿，喇嘛在角落翻译著经文，我转动转经筒，顺着藏
传佛教的规矩，顺时针绕起了大殿，一边欣赏"三绝"，一边感受着这熟悉的味道，和藏区
的传统不一样，喇嘛教的寺庙内是不点酥油的，也看不太到喇嘛和班禅的照片在给信徒朝
拜瞻仰，不过大殿里的氛围是我喜欢的神圣感，有种庄重肃穆的安静，只听到缓缓地念经
声，仿佛时间一切都静止，我一共在里头转了5圈才出来(藏传佛教转任何东西时，一定要
顺时针转，而且要转基数圈才可以，例如你拨动转经筒，请顺时针转动，并转基数个。)
。出了大殿，我恣意在寺庙内走走，发现喇嘛教的建筑风格也和藏区不一样，藏区的风格
是白红相间，给我有种高原城堡的感觉，喇嘛教就像是汉族建筑风格一般，由此也能观察
到两地从明代以来，汉化程度的不一样。
赶在日落前，我们也去了公主府参观。公主府是康熙第六女和硕恪靖公主下嫁蒙古后的府
第，馆内展示关于公主下嫁蒙古的一些历史史料，让参观游客可以了解到公主的生平，以
及公主下嫁对于清和蒙古之间关系的微妙变化，不过馆藏以复制品居多，真品相对稀少，
算是个闲余饭后有时间才来参观的景点。