弱弱相残的悲哀：日本近来针对跨性别的仇恨言论
来源：太报
http://bit.ly/2GleIwF
近来，日本社会以推特等网络空间为中心，爆发了许多恐跨、排跨的仇恨言论。发表仇恨
言论的，包含许多自称女性主义者，或是性暴力受害者的网友。
女性主义与跨性别之间的矛盾，并不是今天才有的事。不论是美国与台湾，女性主义者与
跨性别族群都有过不少冲突，因为跨性别者的存在，使她们无法再将“女人”此一存在视
为天生且理所当然，而必须去思考定义：何谓女人。而所有的定义，其实本质上都意味着
排除。
拉回日本的脉络，这次日本的恐跨仇恨言论爆发的契机，是2018年7月，知名的御茶水女
子大学发表声明，预定从2020年度起，开放性别认同为女性的跨性别者（即使户籍仍为男
性）入学。
报导一出，引起轩然大波，时年62岁的男性右翼作家百田尚树发表的“那我现在就来开始
好好念书，争取2020年进御茶水女子大学吧”这类低劣的挑衅言论尚且不谈，网络讨论大
抵分成两种：其一，是讨论当代女子大学的存在意义，质疑为何不干脆改为男女合校；其
二，则是对跨性别无知的恐跨言论。
关于前者，由于日本社会目前仍处于性别极度不平等的状态，因此女子大学作为女性培力
的教育机构，其存在意义仍不可抹灭；关于后者，这些恐跨言论则持续延烧，直到现在仍
在网络上争论不休。
恐跨言论大都是透过推特等匿名网络空间发表。本来，这样的网络论战就如PTT八卦板推
文一样，每天都在发生，并没有特别撰写文章介绍的必要。
然而，当事情延烧到有跨性别女性因受不了仇恨言论而自杀身亡，使得许多性别研究学者
必须发起联署声明反对排跨言论，甚至因为部分排跨女性宣称要在3月8日东京妇女节大游
行举排跨标语，导致游行主办单位必须公开声明“禁止歧视跨性别标语的出现”，这整个
事件的规模就已不仅止于是“网络上的泥巴仗”这么简单了。
其中，许多恐跨言论来自自称女性主义者，或是性暴力受害者的网友，这也是值得关注的
。这些网友常见的主张如下：
一、一旦开放“自我认同为女性的跨女”进入女子大学、女厕、女性澡堂等原先属于原生
女性的空间，将会危害原生女性的安全，因为会有有心人士宣称自己是跨女，进行偷窥或
偷拍等犯罪行为。
二、许多性犯罪受害者内心已深植对“男性性器官”的恐惧，因此需要完全属于女性的“
安全地带”，来让她们免于恐惧。
三、在日本社会里，身为女性／性犯罪受害者便已是极端弱势，因此宣称“顺性别女性相
对于跨性别女性，是多数、强势族群”让人无法接受。请先照顾身为弱势的原生女性／性
犯罪受害者的感受。
四、跨性别女性在“拥有阳具”此一特征上，便享受了父权红利。比方说她们不用担心怀
孕或遭受性暴力。
以上论点当然都是起因于对跨性别族群的无知所产生的偏见，碍于篇幅笔者在此无法一一
反驳。至今，执上述论点的网友仍每天在推特上与跨性别运动家及性别研究学者争论。其
中，由于挺跨方有许多研究女性主义、酷儿理论的女性学者，因此更有恐跨网友批评这些
学者菁英主义，“不顾市井女性感受”（当然此类批评毫无道理）。
可恼的是，虽然这整件事已不仅止于是“网络上的泥巴仗”那么简单，然而它本质仍是“
网络上的泥巴仗”。大部分恐跨网友都是匿名发言攻击，双方的讨论受限于网络空间的特
性，以及推特140字的限制，讨论本身极易失焦，不太可能得出具体结论与成果。
原生女性对跨女的偏见与排除，当然属于弱弱相残的范畴，无助于女性权益或性别平等的
实质提升。在性别不平等极度严重、性暴力加害者难以定罪的日本，大家或许应该停下针
对彼此的攻击言论，好好想想，自己需要对抗的究竟是什么。
原文：http://bit.ly/2GleIwF