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作者: esasin (玫瑰色) 看板: lesbian
标题: [新闻] “跨性别”，是她一生最难撕掉的标签
时间: Wed Jun 28 23:15:11 2017
“跨性别”，是她一生最难撕掉的标签──专访性别不明关怀协会吴伊婷
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文：李修慧 2017/06/26
一开始与吴伊婷用电话联系，虽然早就知道对方是跨性别者，但听见电话中传来粗哑的男
性嗓音，还是吓了一跳，觉得有点违和。
然而，就是像这样的先入为主的刻板印象，让吴伊婷在2008年时，连投30多份履历，都没
有回复。“别人看到你性别字段是‘男’，但照片看起来是女的，根本就不会找你来面试
。”也是因为这样，2008年，她为自己在职场上的不平待遇发声，引起广大回响，发现许
多人都有相同烦恼。于是，2009年，她与她的跨性别伴侣吴芷仪，成立性别不明关怀协会
，替跨性别者提供咨询，也进行政策倡议。
变性，是全世界CP值最低的手术
跨性别，指的是“出生时的生理性别”与“心理自我认同的性别”不一样，就像灵魂装错
了身体。像吴伊婷和吴芷仪这样，出生性别为男生，却自认为女性，属于“男跨女”，或
称“跨性别女生”；相反的，出生性别是女生，心理认同却是男生，则称为“女跨男”，
或是“跨性别男生”。其中，有些跨性别者会透过变性手术，改变自己的生理特征。
提到变性手术，吴伊婷提醒我，应该称做“性别承认手术”比较友善。“因为性别不是可
以变的。”
从心理层面来说，跨性别者不是“选择变成”另一个性别，而是打从心底，认为自己是另
一个性别。以吴伊婷为例，从青春期开始，她便开始排斥自己身上逐渐出现的男性性征，
包括喉结、胡子、粗犷的嗓音等，也是从那时候开始，她逐渐培养出女生的认同，开始穿
著女装、学习女生的行为举止，以女性的身分生活。
从社会层面来说，手术也无法让跨性别女生成为“完整”的女人。“虽然性别承认手术有
很多‘套餐’，比如丰胸、削骨、改变声带。但最基本的性别承认手术，简单来说就是把
你的生殖器官拿掉，在你身上挖个洞（作为人工阴道），就这样。”
“很多人会以为一走出手术室，你的人生就会‘Ｍagic~’，从此成为一个女生。但其实
不是，比如做完手术后不能生小孩、染色体也改不掉、身体结构也跟原生的女性不一样，
只是比较‘接近’女生而已。”因此在传统观念下，就算经历了手术，跨性别女生跟“原
生”的女生还是会被区分开来看。
“所以性别承认手术，其实是CP值最低的手术，不仅没有办法把你变成真正的女生，手术
的结果（改变下体）一辈子可能还不到十个人看得到。”吴伊婷开玩笑的说，“就像买一
幅名画挂在家里，除非把别人邀请到你家，不然你只能自爽。”
但既然性别承认手术只能改变下体，为什么许多跨性别者都还是对手术仍趋之若鹜？吴伊
婷的答案是：“生理特征比较接近自己的性别认同，心理上比较舒服。”而同样在采访现
场、也是跨性别女生的吴芷仪说，性别承认手术，是改变身分证上的性别栏的重要条件。
性别栏攻防战：法律的胜利挡不住大众的歧视
2007年，台湾政府开始意识到，有民众想要改变身分证上的性别字段。2008年开，台湾订
出变更法定性别的规范：
1.进行性别承认手术（生理男性必须把睾丸跟阴茎拿掉、生理女性必须把子宫跟卵巢拿掉）
2.取得两张精神科医师的评估鉴定书
这两个步骤看似简单，但其实要更改法定性别得历经许多考验。当天也在场的性别不明关
怀协会成员叶若瑛说，能不能顺利更改身分证性别栏，端看精神科医师是否友善，有的人
跑医院跑了一两年，医生就是不愿意开鉴定书。
跨性别？性别认同障碍？为什么改变性别需要精神科医生鉴定
但就算精神科医师再友善，必须动手术才能更改性别字段的规定，还是让许多跨性别者觉
得备受歧视。
吴伊婷说明，性别分为两种，“一种是‘生理性别’（Sex），也就是出生时医生把你从
妈妈肚子里拉出来，看到什么就决定你是男还是女；一种是‘社会性别’（Gender），是
透过后天学习而来的，后天性别的特征包含发型、衣服、打扮、行为举止等。”
“社会上有九成的人际互动建立在社会性别之上，但政府却要求，证件上的性别必须与出
生性别挂勾。”吴伊婷说，“平常在路上，没有人会脱下你的裤子来确定你的性别啊，但
为什么国家要用那么隐私的下体来断定一个人的性别？”
而变更性别的规定，也牵涉到身体自主权，“为什么我的身体长什么样子要由国家来决定
它？”，这也影响到生育权，因为无论出生性别是男性还是女性，做了手术以后就不能生
育了，对想要生儿育女的跨性别者其实很不公平。
因此，性别不明关怀协会呼吁台湾政府比照全世界最友善跨性别的国家──阿根廷，跨性
别者只要填写资料，前往法院公证，就可以更改性别字段，无须手术，也不必经过精神科
医生鉴定。
如果没有变性手术，会不会有人逃避兵役？会不会有人乱闯公厕？
在性别不明协会无数次的抗议后，2013年，卫福部率先给予友善的回复，认为更改法定性
别不用先进行手术，也不应该由精神科医生鉴定。2014年，立法院也终于通过“更改性别
不需要经过手术”的规定，要求内政部必须在一个月内废除原有的行政命令。
当时，吴伊婷以为她们终于胜利了，但这个法令，送到实际执行的内政部，内政部的做法
却是，提出更严苛的变更性别条件：要求变更性别的人不能已婚、不能有子女、还必须经
过咨询委员会的鉴定，虽然免除了手术之苦，但种种条件却让变更性别更为艰难。
后来，内政部甚至表示，因为“社会尚未取得共识”，打算推出“变更性别民调”，依照
民调结果再决定配套措施。这些缺乏性别平等概念的政策，在跨性别团体的严厉抗议下，
最后都不了了之，立法院难得的友善决议最后也退回原点。
谈起三年前这起“歧视凌驾法律”的事件，吴伊婷仍然非常义愤填膺，她则强调，“如果
一个社会是多元的，根本就不会有共识。”所谓社会共识，往往只是包装歧视的借口。
用“无畏”的心态反击歧视，用“同理心”倡导议题
政府所谓“还没建立共识”，其实反映了社会大众对跨性别者的刻板想像及歧视。
“有的人会觉得跨性别是变态，觉得我们会去骚扰别人、会去偷内衣。很多社会新闻也这
样呈现。”吴伊婷解释，“性别议题里有很多行为，跟跨性别不一定有关，但许多人会把
它跟跨性别连结在一起。”
性别不明关怀协会曾经碰过一个跨性别者，连上公厕都被为难，她在厕所外直接打电话来
求援，表示自己进厕所后，被一群婆婆妈妈团团围住，数落她，甚至认为她是变态，想要
找警察来。
吴伊婷当时在电话里就显现她的冲撞性格，透过电话对那些围攻跨性别的人说，“我有认
识的律师，半个小时后会到场，也有认识的记者朋友，40分钟之后会到。”这些带着恶意
围剿跨性别的长者就自动鸟兽散了。
性别不明关怀协会也接过政府单位歧视跨性别员工的案例，一位跨性别女生，应征中央健
保局的柜台人员，却遭到为难。由于当时中央健保局是透过派遣公司征人，培训过程中，
派遣公司就直接问她：“啊你身分证第一个数字写1（代表男生），怎么穿的像女生一样
来？”
幸而当事人找工作被歧视不是第一次了，她很精明的把这段派遣公司的质问录下来。性别
不明协会协助她找律师、打官司，最后判定“就业歧视成立”，派遣公司被罚了3万。
面对恶意的歧视、指控，吴伊婷不惜用抗议、威胁、硬碰硬的方式，让对方知道“跨性别
不是好欺负的”。
但倡议的时候，吴伊婷却很注重“用同理心引导对方”。“我跟你讲这个（议题），对你
没好处你当然不会听，要讲到对人有好处，别人才愿意听。”
幸好，要让跨性别议题跟其他人产生连结，并不困难。吴伊婷说，“只要深入研究，你会
发现跨性别跟性别有关系，而性别议题跟每个人都有关系。这时候，就可以从对方的角度
切入。”
吴伊婷碰过最特殊的受众，是有一次她被地方电台请去演讲，台下的观众全都是年逾60岁
的奶奶。她就用同理心，找出她们最让她们“心有戚戚”的性别不平等例子，比如传统压
力下，女性一定要连生好几个孩子，直到生出男生才能停。演讲的最后，再从两性平等，
逐渐带到性别平等，最后拉回跨性别的主题。
“大部分时候，我演讲的投影片有2/3都在讲性别平等。”而这样的倡议策略，确实奏效
。吴伊婷说，如果面对男性，她就会提出“男性需要承担家计”“男性需要养老婆养小孩
”“过年会被问赚多少”等令人窒息的社会压力，这时候，连比较不关心性别议题的男性
，都会被她的“同理心说服法”给说动，在台下“是是是”的猛点头。
除了用同理心切入，吴伊婷也很重视“现身”。太多的误解其实来自于陌生，当她以跨性
别之姿面对群众，“对听众来说，我光站在那里，他们发现原来我不是什么‘妖魔鬼怪’
，他们的心里的恐惧就会卸除一半。”
但性别议题如此庞杂，吴伊婷说，她并不奢求听众们经过一场演讲后，就对性别议题全然
了解，“不过至少，他们能学会尊重。”
性别自主v.s.家庭和谐：跨性别者永恒的难题
除了在厕所被围攻这种特殊状况，性别不明协会的个案服务最主要还是咨询，包括医疗咨
询，告诉他们哪里有友善的医生，情绪咨询，跟家人处不好怎么办等等。
跨性别者与家人的感情，目前似乎仍是无法两全的难题。以吴伊婷为例，她离开家里已经
11年，她虽然很希望家人能接受她，但她也很明白，每个世代都有自己视野的限制，“不
接受的家长才是正常，接受的家长是不正常。有时候适度的距离是好事。”
“协会所能做的，就是鼓励跨性别者好好保护自己，帮助他们拥有经济能力，在不用依靠
家庭的状况下，养活自己。”吴伊婷说，在跨性别的家庭关系里，言语暴力是家常便饭，
情绪勒索也很常见，甚至有人因为跨性别的身分，承受家人肢体暴力，甚至忧郁到有自杀
倾向，因此不少跨性别者都会离开家人，独自生活。
情况比较好的，可能像吴伊婷一样，经过几年的冷战后，重新联络上家人。但也有至今无
解的情况，同样与家人断了好几年联系的吴芷仪，看到访纲上关于家庭的问题，只是轻轻
的摇头，眼神低低的呢喃：“不会联络，不可能连络。”
吴伊婷虽然因为母亲托她买东西，而重新与家人联络，但对于跨性别议题，她们母女还是
巧妙的避而不谈。被问到与重新联系上家人，有什么感觉，吴伊婷稍微沉默了一下说，“
没有什么感觉。”
但她又忍不住补充，“我必须说我妈把我教的还不错，因为我从小是问题儿童。我妈很早
就开始自制教材，弄字卡什么的。但我很爱问为什么，问到我妈都答不出来，她只好买一
堆书给我，所以我五岁就开始看《读者文摘》。”
虽然两人无法互相理解，但吴伊婷还是由衷的感谢母亲，强调她母亲的教育方针对她的人
格、道德、学习能力等，有多大的帮助。这其中可能有无数难以言说的情感纠结。
自创22K版的“维基解密”，无良企业气到提告
对于吴伊婷来说，“跨性别”只是她的身分，“资安工程”才是她的专业。求职曾经处处
碰壁的她，进入职场后，对劳工低薪、过劳的议题也特别关心。
身为工程师的她，于是决定校仿“维基解密”，制做一个名为“揭露22K”的网站，邀请
所有的劳工来信，投稿自己的薪资单照片，再透过网站发布出去，让压榨劳工的无良企业
“见光死”。
仔细看“揭露22K”网站，其实就只有几行简单的资料：公司名称、地址、职位、薪水及
截图。“我们不做任何评论，图片自己会说话。”吴伊婷说，“唯一的要求就是薪资单的
照片或人力银行网站的截图，必须在一张图片内呈现，避免造假。我们也会马赛克薪资的
后三位数跟薪资单上的个人资料，保护当事人。”
原本只是想让压榨劳工的无良企业现形，吴伊婷没想到“揭露22K”被分享到PTT上之后，
居然创下开站四天27万浏览人次的佳绩。
造访人数一多，也有不少企业担心伤害公关形象，来信说要提告。当时，吴伊婷只回问，
“请问是哪笔资料不实？”对方回复后，吴伊婷秉持她敢冲敢讲的个性挑衅回应，“谢谢
你帮我审核，让我知道这的确是你们公司的薪资单。”
两三年前，因为“揭露22K”负荷量太大，本身有正职工作又必须处理协会事务的吴伊婷
断然停掉了网站。但她说，如果有机会，她还想继续善用她资讯工程的能力，讨论劳工议
题。吴伊婷说，的确有些投稿者说，薪资被揭露后，公司真的同意调薪。“不管你做了多
少牺牲，只要能改善到一个人的生活，那就值得了。”
跨性别倡议，是一辈子的使命
采访尾声，我的最后一个问题是：如果你有一个神灯，可以改变一件事情，那会是什么？
吴伊婷不假思索的回答：“消灭歧视。”
相较于欧美，台湾大众、政府目前对于跨性别仍然有许多不谅解，跨性别团体间也有不少
差异，但吴伊婷对此并不抱怨，反而将性别平等当作自己一生的任务。
“真正的平等可能没办法在我有生之年达成，所以我对要倡议多久、未来怎么规划没有设
限，只能尽可能的一直做下去，虽然不知道后面有没有人接棒，但起码没有遗憾。”
吴伊婷说，“人类的寿命顶多70、80年，做的事情能不能留下来、影响未来一两百年，才
最重要。或许这就是我来到这个世界的责任，承受一些磨练，帮不能发声的人发声，让未
来的人，能因为我现在的努力，活的轻松一点。”
“其实我觉得，我不是什么大人物，只是在做我认为该做的事情。”吴伊婷说。
采访后记
最难撕掉的标签：你曾经是男生
虽然吴伊婷总是用开玩笑的轻松口气受访，但访问过程中，我仍不断感受到，跨性别女生
对于成为“原生女性”有多么憧憬。
叶若瑛说，其实跨性别者与“多元性别”的关系很矛盾。“我们一方面希望大众能接受多
元性别的概念，不再有歧视；一方面又必须借由强化女性刻板印象，来追求性别认同。”
吴芷仪补充，人们的性别认同，并不是一夕骤变。大部分的人，都是在不断的跟社会互动
的过程中，反复学习、反省、修改自己的性别认同与性别气质。以跨性别女生来说，她们
就是在生活中，学习女生的样子、女生的行为举止，培养出女生的认同。
在如今性别平等的氛围下，比起留长发、穿裙子，我们更鼓励女生破除这些传统的刻板印
象，鼓励女生选理科、剪短发、穿裤子、告诉女生妳也可以坚决强势，不用一定要温柔顺
从。
但是对这些跨性别女生来说，她们必须不断追求这些刻板印象，才能建构自己的性别认同
，也避免别人把她视为男生，避免别人跟她说“你不够格当女生”。
叶若瑛甚至说，有些跨性别女生，希望社会大众最好对性别无知到不行。“如果大众对于
性别的想像，只有二元的‘不是男就是女’，当我们穿着女装走在路上，根本不会有人注
意。”当大众连“跨性别的存在”都不知道，也就不会有针对跨性别的歧视。
“跨性别”三个字虽然是现在最政治正确的词，但同时代表她们曾经被视为“男生”，可
能也是她们心中难解的痛。采访结束后，我忍不住想，面对这么憧憬“原生女性”的她们
，是不是“跨性别”三个字，才是最难撕掉的标签。