※ [本文转录自 lesbian 看板 #1PGXrFet ]
作者: dualiammin (歪歪) 看板: lesbian
标题: [新闻] 生活的线索：文本解读
时间: Thu Jun 15 13:38:18 2017
【2017作家巡回校园讲座】生活的线索：文本解读
来源：读.书.人
https://reader.udn.com/reader/story/7051/2514895
主办单位：台积电文教基金会、联合报副刊、台中女中
时间：4月14日
主讲人：白灵、陈栢青、朱宥勋
春风煦暖，阳光灿亮，一群绿衣女孩相互围坐，面对前方三位作家，交头接耳难掩期待神
色。在触角向外试探的青春时期，我们要如何透过诗、散文、小说为线索，解读巨大纷繁
的生活文本？宇文正开场道，深刻的文本解读，不仅带领我们进入文学内核，更是提升自
己观看世界的眼光。本场次由白灵揭开序幕，在朝气蓬勃的春天校园，他恰好以花为喻：
“诗人就是说花一样的话。”
诗是左右脑的合作
“花小而精巧，是诗的语言，小说则是一座森林的语言。”白灵想像，花朵的开启仿佛对
著天空说话，诗是宇宙之花，我们是地球之子、宇宙之子，都可以说花一样的话。对于诗
的看法，他引胡淑娟所写：“为了修补／文字的千疮百孔／勉强拉上的拉链”。诗正是以
逻辑和想像来缝合生活的破洞，这样的特殊思路，白灵以科学说明诗和人体大脑结构的关
系。若概分来看，左脑负责文字、数字、语言等理性逻辑，右脑则擅长图案、艺术、音乐
、情绪等感性思维。“诗”则游移在左右脑之间，是一块极难翻译的神祕领域。他以〈你
之于我〉为例：“我在你的实验室小心焊接我们的神经／火花泪洒戴着防护镜的我”，左
右脑合作、理性与感性交融也是一种诗的写法。
对于许多人熟知的〈钟摆〉一诗，白灵说自己曾转过旧式老钟，凝视著左右来回的钟摆，
忽然体会到“现在”的可贵：“滴，精神才黎明，答，肉体已黄昏／滴是过去，答是未来
／滴答的隙缝无数个现在排队正穿越”。而面对现实社会，白灵也曾写出影射政治暴力的
〈铜像〉：“一尊铜像站起身 玩空所有的广场／一旗主义挥挥手 就招齐了一整个年代的
魂／一句口号出口 转弯还能射穿人心／而仅仅因一桩偶然 竟啃尽已然必然和未然”。被
立起的铜像，其实是政治家愚弄百姓的手段。透过主义或口号，众人盲目崇拜、追随呼喊
，在专制政权下，广场无法容纳异质声音，只剩下空的死寂。个人意志被剥夺，历史真相
遭窜改，铜像的伟大于是显得荒谬且虚伪。
算命、石头与白马
2016年以《大人先生》入围散文金鼎奖的陈栢青，分享和一位准新娘朋友找“小神仙”算
命的故事。在筹备婚礼的过程中，准新娘的阿姨过世了。有习俗说若逢亲人过世，百日内
必须完婚，否则要再等一年。那位朋友陷入犹豫，两人约定暗号：算命时若栢青的手被捏
一下，就代表准新娘决定百日内结婚。在昏暗窄仄、凉气逼人的算命间，小神仙告诫：“
不能结婚。只要你再结，就有人死。”小神仙从一岁开始重述新娘生平，一一应验，讲到
未来的死者也可能是新郎的亲人时，栢青的手被捏了一下。那是非常黑暗的时刻：因我结
婚而死的人或许与我无关。当下两人对于命运的想像被开启了，那一瞬掐按的力道穿透生
死，穿透默契与人性。陈栢青说，文本解读不一定是面对书籍，正是这样的生活文本，更
能让我们深刻地反刍。
陈栢青解析年轻作家张台泽的得奖小说〈人们说石头早上就在那里〉，一块飘浮空中的石
头引起读者好奇，作者以写实手法烘托悬疑性。但往下读，却发现这是个没有故事的故事
，打破了读者原先的期待。陈栢青说，作者用一颗石头，铺展了人们的诡奇反应，隐隐道
出生活的困顿、限制与异常被扭曲的人心。小说中埋藏许多刺点，直到最后一句：“偶然
的一次起身，他才注意到，原来石头没有影子。”陈栢青认为，全文看似清淡结束，但小
说的装置到最后才被悄然启动，一切隐喻正从这句话开始。
关于青春记事，陈栢青分享了言叔夏的散文〈白马走过天亮〉。他着迷于作者密教般的优
美文字，“像一位女巫在耳旁吹仙气。”陈栢青说言叔夏是一位纤秀、细腻的女孩，仿佛
天生具有灵媒特质，能用文字勾人魂魄。作者描写青春期被众人观看的困窘：“我下意识
地抓紧了制服裙子的皱褶，不知道该将自己的手脚摆放在哪里。下了台以后我发现那裙子
变得更皱了，而且沾满了白色的粉笔灰。”又如写深夜公共汽车像一座水族箱：“车厢上方悬
挂的吊环无声地摆荡著，像一个隧道般的梦境。窗外大片大片瀑布般的黑色里连一盏路灯
也没有，只有窗玻璃上倒映出的暗褐色的自己，车子一撞上了窟窿就五官迸散，支离震颤
。”模糊的脸叠映着窗外夜色，飘魂一般，文中的每个意象仿佛都隔着这片车窗，呼应那
孤绝的自己，沉默而忧伤。
性别、族群的断裂与跨越
朱宥勋接棒，他以林佑轩的小说〈女儿命〉谈青春与性别。在此之前，朱宥勋先简单和台
下同学介绍生理／社会性别、性别认同与情欲取向等概念。他认为过往的性别教育太过强
调分类与定义，许多模糊地带都因教学的方便而简化了。〈女儿命〉写一位青春男孩想成
为女孩的心愿，他买了女中制服，把名字绣上去，开始一段诚实却崎岖疼痛的成长之路。
此文触及性别认同与跨性别议题，对于“没办法跨过来”的父亲，主角留下了祕密的温柔
：“爸，你没搞错，你的就是我的，我喜欢你的烟燻妆，小祕密会遗传。”作者将主角被
霸凌的场景与初夜连结，残虐而血腥，青春期男孩为了巩固彼此阳刚的性别认同，在众人
的怂恿鼓譟下，以暴力排除了不同性别气质的人。施暴者看似冷酷无情，其实反映了青春
期深沉的徬徨与焦虑。
朱宥勋另外选了汤舒雯早期的散文〈蓝骆马〉，文章娓娓道来一段与台菲混血小女孩相处
的家教经验。汤舒雯写这位孩子爱说话：“有时候说很容易被拆穿的假话，有时候说颠三
倒四的真话。”作者以细节铺写她编造谎言的过程，隐隐呈现了外籍配偶家庭的困境。文
中写到：“她只记得爸爸这么叫妈妈，ㄌㄢˊ─ㄌㄨㄛˋ─ㄇㄚˇ。她不知道国字是怎么
样的，我当然也不知道。她不敢问爸爸。我也最好不要问。”小女孩只会用“注音”拼出
妈妈的名字，作者却听到转换成国字的“蓝骆马”。文章就此开展出绵密动人的亲情向度
：骆马是骆驼和马生下来的孩子，无法再生产，仿佛一条断了的亲情线。只是在结束家教
许久之后，汤舒雯才恍然想起“骆马就是骆马的孩子啊”，虽然想再次鼓励小女孩，但事
过境迁，一切只能在淡淡的遗憾中回味了。
同学提问：文本解读是否要顾虑到作者的本意？宇文正总结，阅读时可以搁下作者意图，
就技巧或个人生命经验来反思；也可在认识作者的背景后，增进对文本的理解，两者并不
相牴触。在经过三位作家文本解读的示范后，她鼓励在场同学捕捉生活的种种线索，沉淀
酝酿，编织出一篇篇光彩耀人的文章。