〔《神机制敌太白阴经》卷十〕
　
〔杂式〕
　
〈元女式〉
　　元女式者，一名六壬式。元女所造，主北方万物之始，因六甲之壬，故曰：六壬。六
甲之上运斗柄，设十二月之合神，为十二将间置十干，次列二十八宿、三十六禽，以月将
加正时，课日辰用为天乙，所理十二神，将以断吉凶成败。
“推月将法”：
　　登明正月将加在亥水神，河魁二月将加在戌土神，从魁三月将加在酉金神，传送四月
将加在申金神，小吉五月将加在未土神，胜光六月将加在午火神，天乙七月将加在巳火神
，天罡八月将加在辰土神，太冲九月将加在卯木神，功曹十月将加在寅木神，大吉十一将
加在丑土神，神后十将加在子水神。
“推四维法”：
　　干天门，坤人门，巽地户，艮鬼路。
“推三十六禽法”：
　　东方：貍、虎、豹、兔、貉、蛟、龙、鱼、虾
　　南方：蚓、蛇、狙、鹿、獐、雁、羊、鹜、□
　　西方：猿、犺、猴、乌、鸡、犬、豕、豺、狼
　　北方：熊、猪、罴、燕、鼠、蝠、蟹、牛、鳖
“推四课法”：
　　常以月将加正时，视干日、支辰、阴阳，以为四课。干日上神为日之阳支，日上神本
位所得之神为日之阴支；支辰上神为辰之阳支，辰上神本位所得之神为辰之阴支。谓之四
课四课之中，察其五行；取相克者，为用四课。阴阳先以下贼上为用，若无下贼上，以上
克下为用，若三上克下一下，贼上还；以下贼上为用，若四上克下四下，贼上与。
　　今日比者为用；俱比、俱不比；涉害深者为用，涉害俱深，以先干后支为用。四课阴
阳皆克，以遥相克为用。若有干克神、神克干，先以克干为用；若干克两神、两神克干，
以比者为用。俱比、俱不比，刚用干比、柔用支比为用。四课阴阳无上下相克，又无遥相
克，以昴星为用。刚干，视酉上所得神为用；柔干，伏视从魁所临神为用。刚日，先传支
后传干；柔日，先传干后传支。若天地返吟，伏吟，先以相克为用，若无相克伏吟，刚干
，以干上神为用；柔干，以支上神为用。反吟，刚干，以干上神为用；柔干，以支上神为
用。反吟，刚干，以干冲；柔日，以辰冲为用。以刑及冲用为传，终八，专日，四课不相
见。刚干，从干上阳神顺数；柔干，从支上阴神逆数。皆及，三神为用，足以定吉凶。当
知所受用三传，以考终始善恶所致，何先何后？变化何从？将安所极？三传之要诀在天宫
，各以神将言其祸福，将以并合所加日辰，又以五行论其忧喜，欲取诸将，以天乙为首。
“推天乙所理法”：
　　天乙者，贵人也。家在丑，甲戊之日，旦理大吉，暮理小吉。乙己之日，旦理神后，
暮理传送。丙丁之日，旦理登明，暮理从魁。庚辛之日，旦理胜光，暮理功曹。壬癸之日
，旦理太乙，暮理太冲。天乙在东方、西方，则南方为前，北方为后；在南方、北方，则
东方为前，西方为后；常以星没为旦，星出为暮。
“推十二神将法”：
　　用起天乙，以将兵，大胜，辟地千里；用起螣蛇，以将兵，兵数惊骇，上下相克。天
乙前一神也。用起朱雀，以将兵，士卒惊恐，妄作口舌。天乙前二神也。用起六合，以将
兵，战胜，得子女、玉帛。天乙前三神也。用起勾陈，以将兵，士卒战亡。天乙前四神也
。用起青龙，以将兵，大胜。天乙前五神也。
　　用起天后，以将兵，不胜自败。天乙后一神也。用起太阴，以将兵，士卒怯弱。天乙
后二神也。用起太常，以将兵，平平。天乙后四神也。用起白虎，以将兵，师亡。天乙后
五神也。用起天空，以将兵，士卒死亡，为敌欺诈。天乙后六神也。天乙理十一将，前尽
于五，后尽于六。
“推伏吟返吟法”：
　　凡兴师动众，勿取伏吟之时，必见固守。行者不坐，坐者不起。返吟时，前胜后负，
诸神自临其冲，曰：反吟；诸神自临曰：伏吟。
“推阴阳相覆法”：
　　天罡加太岁，是阳覆阴也。天罡加月建，是阴覆阳也。阴阳相覆之时，兵必有奸，计
重阳时，执于火为惊；重阴时，执于水为恐。阳覆阴，君欲害臣；阴覆阳，内奸生，不利
举百事，凶。
“推神在内外法”：
　　斗加孟，神在内，道路壅塞，出军凶；斗加季，神在外，出师吉；斗加仲，神在门，
或战胜密谋。
“推九丑法”：
　　乙戊己辛壬之日为子午卯酉之神，合五得四，交合为九丑。主败军杀将，丑恶之日，
故曰：九丑。己卯、辛卯、戊午、戊子、壬子、壬午、乙酉、辛酉、己酉是也。
“推兵仇法”：
　　仰见其兵，暮见其辰，俯见其仇，下贼上比时，军兵僇，将死亡。
“推行军本命法”：
　　军出日时，天罡不欲临将军本命，及行年大凶，螣蛇、白虎，小凶；天乙、青龙、六
合、太常临，小吉；岁月杀所临之方，不可往。
“推天门地户法”：
　　以天二门太冲、从魁，覆地四户，除定危开，从下而出，万夫莫当。
“推五帝法”：
　　春三月，五帝任东，出军，先锋出城，西门立营，牙门向东，常以青旗居前，赤旗次
之，次引白旗，次引黑旗，四时倣此，不向旺方也。
“推国君自将法”：
　　置营讫，国君居北斗四星之下，征明是也。前将军居太微下，胜光是也。后将军居华
盖下，神后是也。左将军居天府下，太冲是也。右将军居文昌下，从魁是也。旗鼓居蓬星
下，六乙是也。偃众居明堂下，六丙是也。军门居天门下，六戊是也。小将居地户下，六
己是也。斩杀居天狱下，六庚是也。判事居天庭下，六辛是也。囚禁居天牢下，六壬是也
。军器居天藏下，六癸是也。顺旬依法，不可妄举，起甲尽癸，则复旋改。
“推神位诸煞例”：
　　假令甲子旬，子为青龙，丑为蓬星，寅为明堂，卯为太阳，辰为天门，巳为地户，午
为天狱，未为天庭，申为天牢，酉为天藏，终十辰，至甲戌为青龙，余倣此。
“推玉帐法”：
　　出军行阵，深入敌国，止宿营垒，休舍憩息，大将军居太乙玉帐下，吉。攻之不得，
以功曹加月建，前五辰是也。
　
〈察情胜败篇〉
　　武侯曰：田螺占兵之法，其来甚远，龟易卦占虽有正爻，学者不精，吉凶难准。昔越
范蠡曾用田螺占之中间试之，颇有灵验，见兵书。此乃古法也，取田螺时须自净身，勿令
女人见之，即有灵验。
　　其法，以甲乙日用温汤向东灌之，向夜取一大盘，盘中画一直墨界，一边为己，一边
为敌。注水一二升于盘内，取二螺，咒曰：“田螺索索，风雨不作；敌若不来，各守城郭
。”又咒曰：“田螺舞舞，知风知雨；敌若来迫，入我城土。”咒讫，明旦视之，若己入
敌，则己胜；敌入己，则敌胜。
　　右准前法，置田螺于盘内，明旦视其头之所向，定其缓急。凡甲乙日，头向南，三日
至；向西，七日至；向北，不来；向东，不战。丙丁日，头向南，九日至；向西，七日至
；向北，即至交战，主胜；向东，不来。戊己日，头向南、西、北，皆不来；向东，三日
至。庚辛日，头向西，与敌和；向北，无事；向东，敌来自败；向南，九日至。壬癸日，
头向北，吉；向东，三日至；向南，敌来自败；向西，不来。
　　若春，向东大胜，向南小胜，向西大败，向北平安。
　　夏，向南大胜，向西小胜，向北大败，向东小胜。
　　秋，向西大胜，向北小胜，向东大胜，向南大败。
　　冬，向北大胜，向东自败，向东大胜，向西自败。
“推贼虚实法”：
　　常以月将加闻贼时，天罡加四孟，言虚加四仲，来在道，天罡加四季，至欲知贼来否
，以月将加闻贼时，游都加日辰，贼即至，临前一辰一日至，二辰二日至，四辰以上，过
去不来，游都旺相克日辰，凶。
“推天地耳法”：
　　欲知贼消息，往天耳听之，大吉、小吉是也；欲听人之密谋隐事，往地耳听之，太冲
、从魁是也。
“推贼兵数法”：
　　以月将加正时，日上辰见天罡、河魁，五百、五千、五万人见征明、太乙，四百、四
千、四万人见神后、胜光，六百、六千、六万人见大吉、小吉，八百、八千、八万人见功
曹、传送，九百、九千、九万人见太冲、从魁，十百、十千、十万人见其神，旺气十倍，
相气五倍，死气减半。
“推迷路法”：
　　道路三叉，不知何路可通，以月将加时，天罡加孟，左道通；天罡加仲，中道通；天
罡加季，右道通。
“推伏匿法”：
　　逃亡隐匿，以月将加正时。望奸，下可藏万人，神后是也。河龙，下可隐千人，太冲
是也。阴精，下可藏百人，从魁是也。
“推三河九江法”：
　　三河九江，天道独通。太冲为三河，从魁为九江。欲行间谍，为不可知事，视江河，
除定危开之道，又前三、后三并者可独通，出入其下，人无知者。
“推三阵法”：
　　甲子旬，阵形象毕帜曰：孔琳临前，左将青衣，赤头；右将白衣，赤头，从酉入，以
临子。
　　甲戌旬，军形象井帜曰：陵城降前，左将黑衣，赤头；右将黄衣，赤头，从未入，以
临戌。
　　甲申旬，兵形象翼帜曰：梁邱叔前，左将黄衣，赤头；右将朱衣，赤头，从巳入，以
临申。
　　甲午旬，兵形象尾帜曰：费阳多前，左将白衣，赤头；右将青衣，赤头，从卯入，以
临午。
　　甲辰旬，兵形象斗帜曰：许咸池前，左将青衣，赤头；右将黄衣，赤头，从丑上入，
以临辰。
　　甲寅旬，兵形象虚帜曰：王屈奇前，左将赤衣，赤头；右将黑衣，赤头；从亥入，以
临辰。
“推阴阳兵法”：
　　阳兵者，以阳时出天门，入地户，过太阴，短行出九地，六癸顺；入九地，上升九天
、六甲，百战百胜。
　　阴兵者，以阴时从九天，践明堂，出天门，入地户，左行右回，历太阴，分兵为奇，
逆入太阴中，杨（扬）□（兵）以采（出）战。
“推雌雄法”：
　　用起战雄，吉。春寅、夏巳、秋申、冬亥。用起战雌，凶。春申、夏亥、秋寅、冬巳
。今日之辰起，其后二攻其前四，子日后二戌，前四辰是也。复以大吉、征明、神后、天
罡，四神为雄。小吉、天罡、胜光，三神为雌。战阵，背雌向雄，百战百胜。不得令青抵
白，黑抵黄，金迎火，阴就阳，子攻母，迷天道，战必败，不欲向胜，日辰也。攻其类，
众还受其屈；攻其所，胜，大吉。勿使衰对相死当旺，故曰：通三天，胜可全：顺斗行一
也；攻其胜，二也；后二攻前四，三也。
“推北斗战法”：
　　左八八月攻左，右二二月攻右，是战法也。
“推伏兵法”：
　　太冲、神后、传送、太乙，临日辰，必有伏兵。此神旺与杀并，伏兵发，大凶；不与
煞并，伏兵不敢发。
　　又曰：以闻事时斗加季，有伏兵；干伤支，有伏兵在前；支伤干，无伏兵；干支俱伤
，为用神，有伏兵，战凶。
“推突围法”：
　　伤不伤，视阴阳，日辰上贼为伤，又恶得将为重伤，则凶，不伤无咎，又用起阴，
传出阳者，可出必免难。
　　又曰：被围时，神在内，可守；神在门，相伤；神在外，可出。
　　又曰：或在家，或在野，被围四匝者，当从青龙下去加旺时，天罡是也。所谓八极俱
张刺，如锋铓，乘龙而出，兵不敢当。
“推水军法”：
　　兵众，行船，将涉江海，必有倾覆之患。丙子、癸未、癸丑，法为江河龙，此日济，
必溺。
　　又曰：天河临地井，舟必覆。壬癸，小吉下得路，为天河，卯、酉、辰为地井。
“推迷惑法”：
　　月将加正时，若天罡，若小吉，下得路，山林野泽，烟雾昏蒙，忽迷四方，以式投地
，出传送下，自然开悟；出天罡下，百步得道，若三百步，得及路；出小吉下，八十步得
道，以天罡加地户，头戴式行则不迷，加正时，出小吉下，三百步得天井，太冲下得水；
出大吉下，得粮。凡支吉，利涉陆路，在前不知通者，正时加孟，左道通；加仲，中道通
；加季，右道通。
　
〈主客向背篇〉
　　经曰：众兵大同，则先举者为主，后举者为客。陈兵原野，则先举者为客，后举者为
主。
　　又曰：天五音为客，地五音为主。五音：宫、商、角、征、羽也。
　　又曰：辰为客，时下为主；辰行为客，位止为主；先动先声为客，后动后声为主；高
旗为客，卑旗为主；两人相见，外来为客，内坐为主；两人相见，立为客，坐为主；两人
等，先举事为客，后举事为主。人有气者胜，无气者败。客利四季月日时，欲得制日，干
克支，主人利；四孟月日时，欲得伐日，支克干，客利。
“推向背法”：
　　旌旗五色者，军之五德也。辉映众心，宣威兵目。
　　青旗举一鼓，则行；二鼓，则趋；三鼓，则集受制也。
　　举黄旗一击令，则止；二击令，则列；三击，则听受命也。
　　阳时举赤旗，扬威仪而始之，甲乙丙丁戊也。
　　阴时举黑旗，伏威仪而终之，己庚辛壬癸也。
　　旛旗各随方色而行：甲子、甲申、甲辰三旬，弧矢在前；甲寅、甲午、甲戌三旬，刀
盾在前。春以长矛在前，夏以戈戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀盾在前。
“推二十八宿骑战法”：
　　以二十八人象二十八宿，为先锋军，压敌。
　　角人，赤旗，青衣，青马，东方七人。
　　羽人，青旗，黑衣，黑马，北方七人。
　　宫人，白旗，黄衣，黄马，中央七人。
　　征人，黄旗，赤衣，南马，南方七人。
　　商人，黑旗，白衣，白马，西方七人。
　　右以二十八人早近敌阵，大呼若闻桴鼓击柝之音。我以商人为前，将兵象白虎也。阵
见火光，以羽人为前，将兵象元武也。阵闻金石兵刃之声，以征人为前，将兵象朱雀也。
阵闻士人呼号者，以宫人为前，将兵象勾陈也。阵内寂无声者，以角人为前将，兵象青龙
也。是为五行厌胜之法。
“推五行阵法”：
　　木直阵，以金方阵应之；金方阵，以火锐阵应之；火锐阵，以水曲阵应之；水曲阵，
以土圆阵应之；土圆阵，以木直阵应之。
“推当敌人法”：
　　背太岁，当万人；大将军，当五千人。太阴、月建、天魁三元，五符各当五千人；天
乙、游都，五百人；岁德、月德、日德，壬方，旬之内生气；岁星、豹尾、岁建，并可背
，不可向也。
　
〈推神煞门户篇〉
　　凡战阵之法，须避神煞，兼明天门地户，克胜制敌，实在于此也。
“推大将军法”：
　　孟岁，以胜光；仲岁，以小吉；季岁，以传送；加岁支，天罡下是也。
“推豹尾法”：
　　天罡加太岁支，功曹、胜光、河魁，有临季者，其下即是豹尾，其冲是为黄旛。
“推太阴法”：
　　常以功曹加岁支，神后下是已。
“推岁建破法”：
　　阳岁，以大吉；阴岁，以小吉；加太岁，支魁下为建，天罡下为破，阴阳杀用。
“推岁星法”：
　　天罡加岁支，亥上所见本位辰是也。
“推岁支干德法”：
　　从魁加岁辰，功曹是已。支德甲戌、戊寅，壬德自处，乙丁、己辛、癸任魁乡也。
“推岁杀法”：
　　天罡加岁支，太乙、从魁、大吉，有临季者，其下即是岁杀。申子辰，劫煞在巳，灾
杀在午，天杀在未，他倣此。
“推孤虚大煞天狗法”：
　　登明加岁支，天魁下，为孤；太冲、天罡下，为虚；旬下日，同大煞。春午、夏未、
秋酉、冬子，一名天地转，杀天狗。孟岁巳，仲岁酉，季岁丑。天时、天罡加月建也。
“推天道黄道法”：
　　天道：寅午戌月，寅戌，南方行；午，西北方行。亥卯未月，亥未，东方行；卯，西
南方行；申子辰月，申辰，北方行；子，东南方行。巳酉丑月，巳丑，西方行；酉，东北
方行。
“推天耳、天目法”：
　　春氐星，乙下；夏柳星，丁下；秋胃星，辛下；冬女星，癸下。是为天目也。
　　春箕星，寅；夏轸星，巳；秋参星，申；冬壁星，亥。是为天耳也。
“推游都虏都月合法”：
　　游都为都将，甲己日大吉，乙庚日神后，丙辛日功曹，丁壬日太乙，戊癸日传送。虏
都为天贼，甲己日天罡，乙庚日胜光，丙辛日登明，丁壬日传送，戊癸日功曹。月合常以
月合，神上为月朔之始、顺数之尽，末日也。
“推三元法”：
　　上元甲子日，起五宫；中元甲子日，起二宫；下元甲子日，起八宫。各以顺日求之，
周而复始，时同日法，夏至后行，反此。
“推亭亭白奸法”：
　　常以月将加正时，神后下为亭亭。寅午戌上见孟春，五本位上是白奸。
“推生死神法”：
　　常以功曹加月建，神后下为生神，胜光下为死神。
“推六害法”：
　　辰卯相害，寅巳相害，丑午相害，子未相害，申亥相害，酉戌相害。
“推天门地户法”：
　　子丑日，天门在丙，地户在丁。寅卯日，天门在庚，地户在丁。辰巳日，天门在庚，
地户在壬。午未日，天门在壬，地户在辛。申酉戌亥日，天门在甲，地户在癸。
　
〈龟卜篇〉
　　河出图，洛出书。圣人则之，则灵龟负图，自河而出也。是龟龙麟凤四灵，龟居其一
；托梦于元王，何其贤也！不避豫且之网，何其愚也！生既不能全身避害，死亦安能灼骨
而知吉凶。古人所以设此法者，谓“兵为凶器，战为危事。”圣人得之以兴，凡夫得之以
废，不可轻举矣。愚人不自谓其愚，皆自谓其智，故立卜法，假于阴阳，亦惑愚人之心，
非为智也。太公曰：“蓍，朽草也；龟，枯骨也。安知圣人之智虑哉！”是知神亦不能自
智，圣亦不能自智。赞圣人之事者，其犹砥乎！凡龟有五色，随其旺相而用之，一龟之内
有六厨左右翼，君王用上尺有二寸，大夫用中，庶人用下；后左足为春，前左足为夏，前
右足为秋，后右足为冬，四季用中厨。
　　经曰：何知我神，骨白如银！何知我圣，千里路正！又曰：其骨须白，其色须鲜，其
皮如蜡，其界如法。
　　龟有五兆，以定吉凶。一兆之中为五段，可以彰往察来：内高为金，外高为火，五曲
为木，正直为土，头垂为水。水无正形，因金为名，常以晴雾为水。一兆之中从头分为五
乡，头为甲乙，次为丙丁，次为戊己，次为庚辛，次为壬癸。常以头微高为上兆，正横为
中兆。春夏以内为头，秋冬以外为头。
　　假令木兆：甲乙乡为本宫，丙丁乡为子孙，戊己乡为妻财，庚辛乡为官鬼，壬癸乡为
父母。但以此乡断吉凶，及支入兆，假令木兆：金支是官鬼，木支是兄弟，土支是妻财，
火支是子孙，水支是父母。看支入乡，以断吉凶成败。
　　我往攻彼，则彼为主。兆欲头伏足落，及格横，身内摧折、暗雾、昏惊、震动、猖狂
、文不食墨、火天穿者，破军杀将。
　　彼来攻我。兆欲头仰足举。彼支援助，身内有力、食墨、鲜明、肥浓、安稳，兆吉言
吉，兆凶言凶。万端吉凶，一看兆身，往往有验。无假日辰，夫有动不如无动，有支不如
无支。有支则被支吉、格支凶，故兆连新，起动由人；新兆连故，起动无路。
　　捉头足，所作不成；头足衔芒，所求无累。君子动头，天下同忧；小人动足，天下驰
逐。兆身过度，日向衰微；兆不出臼，势将微灭。
　　凡占贼：被支有外救，格支有外敌。若吾击敌，兆旺相、洪润、轩昂、有力、重偃仰
吉；枯槁、伏落、雾悴、惊摧、分伏、足落、兆细而暗，凶。凡卜：以支及动乡，贼数日
月，远近里数，生数三，成数八，旺相依数，休废减半。
　　凡卜兆：为我为客，支旺克兆，客胜；支囚为兆所克，客败。支洪润，贼强；支枯槁
，贼弱。
　　“ㄟ”，飞鸟出林兆。出军行师，吉；安营入师，凶。
　　“ㄏ”，飞鸟入林兆。安营筑城，吉；行师，凶。
　　“工”，惊獐兆。有贼奄至，防闲城堡，吉。
　　“爪”，走鹿兆。有贼至，主奔走之事。
　　“一”，土兆大横。安城堡社，吉。
　　“八”，栖凤兆。自守，吉。
　　“[上十下四]”，需兆。安城垒，吉。
　　“川”，天兆。城垒袭人，吉。
　
〈山冈营垒篇〉
　　山有冈峦，地有形势。断其形，则气势灭，故秦筑长城，凿其山冈之气，而咸阳邱墟
；隋疏汴河，断乎土地之脉，而江都荆棘。成周卜迁伊洛，得瀍涧之利，而王年八百；吴
晋奄宅建业，得江山之势，而延期数叶。
　　夫建都邑、筑城垒，必择形势。虽成败在人，不在于城地，然地形山势，足以为人之
助也。故曰：赵之地坦然平，吴楚之地东南倾，秦韩之地龙虎形，幽魏之地无邱陵。夫赵
无陂险、山冈、沟涧，故曰：坦然平。吴楚之有江海、波潮，故曰：东南倾。秦韩被山带
河、冈峦重复，故曰：龙虎形。秦得龙虎之形，而东吞赵魏，南并荆楚。夫建都邑、列营
垒，非地势不王，非山冈不固。营垒之法：欲北据连山，南凭高冈，左右襟带，地水东流
，干上伏下，过子艮、寅卯，重冈入巽。
　　又曰：戌连申酉，坤未高；前有迎山，抱且朝；或惊或跃，或蟠龙；藏车隐马，若飞
鸿；支条散脉，如蛇走；气车森耸，似鸡笼；四维皆起，四仲平；巽水迤逦，出自庚；天
门倚伏，历壬癸；直出地户，东南倾；南有污池，为朱雀；北有堆阜，为元武；东有丛林
，为青龙；西有大道，为白虎。四兽既具，八卦乃列，乃立表测影，以定子午之位。兴土
工，先本戊上；起版筑，从中步至门。夫草木不生，不可居；鸟兽不集，不可居；燋石沙
砾，不可居；河水逆流，不可居。朱雀无头，元武折足，白虎衔尸，青龙悲哭，强居之者
，兵败将死。
“山形冈陇”：
　　山若蟠龙，玉案数重，宛转邪曲，首尾相从；山若凤皇，翅翼开张，群队千万，带陇
扶冈，前有印绶，后有回翔；山若飞龙，首尾远同，或惊或跃，乍横乍纵，台倾池润，舞
鹤翔鸿；山若卧狗，头拳尾就，腹内乳见，项连山首；山若麒麟，乍立乍蹲，群从千万，
朝者数人；山若长蛇，或曲或邪，后冈前谷，隐马藏车。凡此皆营垒之形势也。
　
〔《神机制敌太白阴经》卷十终〕