※ 引述《Vivian5566 (5566)》之铭言：
: 所谓爱别离苦，是指所亲爱之人，以某种因缘互相离别，不得共处，由此产生极大苦楚。
: 如《大毗婆沙论》云：“诸可爱境，远离身时，引生众苦，故名爱别离苦。”这种现象在
: 世间上比比皆是，两个相爱的人有时由于因缘穷尽，不得不劳燕分飞，其中一者若对此无
: 法接受，甚至会因绝望自杀，做出种种无知的行为来。
: 也许我还太年轻
: 烦恼不够多
: 经历的太少
: 才如此耿耿于怀吧
: 会长大的
试写几遍，长文都几千字... Orz
简单的说，我和朋友谈过这个奇怪的问题。为何佛教是希望人放下
杂念的修心意识，有些经文却是接近“逃离”的手段....结论是翻译
的问题。因为中文世界长久以来都是封建思想，所以在翻译的过程受
到价值观的影响而倾向于远离。而不是解决。
这段经文，或另一个很多人知道的佛说妙色王因缘经(因爱而生惧
....)，都像在叫人逃离欲望以避免执念。但换以佛教另一个观念，
知足常乐，就是另外一回事了。
知足，于是止于当下，要爱要恨，止于当下就好。缘份到了，人离
开了，爱就没有了，恨也该结束了。如果那是我们用心追求的东西，
它填满了我们，或者它是伤害我们而它结束了，那我们得到的应该是
平静。
如果是感到空虚或更负面的情绪，仔细想想应该常有其它的问题，
或者我们看错了问题。如果爱与恨的真实对象是针对自己，这个情绪
就会没完没了。
简单的说还是面对问题，寻求根源，就可以面对执著。然后我们才
能知道要接受什么，再谈放下。
以前跟别人问坐禅的概念，也跟这个很像。