※ 引述《YaPTT (小ya)》之铭言：
: ※ 引述《e223445 (魔法师天然(ˊ˙_˙ˋ))》之铭言：
: : 就是又臭又长，而且还很鸡巴吧
: : 再者，人明明都知道，自己以后一定会死
: : 可为什么大家还是那么努力在生活呢？
: : 为此，我曾经读过一个学说
: : 它主要是描述，人类是因为竞争，所以才有生存目标的
: : 也因为这样，所以大家都会很拚命地争取名利、金钱、职位...
: 可是我对这三样都没兴趣.....
: 吃的饱 能喝饮料 不要欠钱 有车车
: 这样我就超满足惹
: 如果现在我有R3，我根本爽到不行
: 我现在只差这个就满足了的说
我们的教育，从小就在教我们虚假的东西。这不难理解，因为我
们都在学“背”式的，从习俗到学识都是，几乎完全没有尊重个人
意愿的要素。去看那个什么三字经，弟子规，四书五经的，论语的
，全都是要求，没有在询问。
这种环境促成一个现象，我们很容易压下自己的真心话，在许多
场合都用客套话去带过。
而这些客套话除了我们熟知的那些，还包括另一种相当具有毁灭
性的群体意识，就是莫名其妙的竞争。
其实很多人心中都不想过那么累，得过且过，作到退休的年纪就
够了。在全球化之后，我们才发现其实外国人早就在这么作，他们
甚至平常就很重视休闲，工作有达到进度就够了。当然这几年受到
全球不景气也有拖累到就是，曾经看到一篇研究是说这和中国有相
当程度的关系，因为中国(儒教)社会的血汗市场，被全球化影响到
全世界，严重拖累全球劳工市场。
我们都知道多数人不想过那么辛苦，也知道很少有人真心愿意那
么拼(同样都是劳工来说)。但我们在社交场合面对别人在这方面的
询问时，我们都有机会说一些半真半假的话。
在网络的匿名性下，渐渐很多人愿意说出真话，促成劳工意识高
涨。但是在还没成熟之前，我们社交上经常不会想讲太直白。说得
太明白，有些爱捧懒或爱面子的人，找到机会就会贬低讲这些话的
你我，成就他们当下的优越感，甚至拿去打小报告，变成日后的危
机。这个社会还没真正民主化，习惯靠关系走后门，实力比不上馋
言。
所以现在在许多讨论串，只要是问人生的，都还会看到这种思想
。不问当事人想要什么，而是把最安全的社会欲望直接套上去，告
诉他们追钱追车追房，去追就对了，反正这是多数人促成的社会现
实，作了总是不吃亏。
然而人生就是一次性的时间，过了就没有了，我们会给那种社会
欲望为主的建议时，就是不把别人当一回事，而是自己想讲话又不
想担责任的多重乡愿的演戏。然后他们就变成和更多前人一样的人
，过著不太快乐又茫然的人生，再把这个目标告诉之后发问的人，
因为是以过来人的身份发言，嘴上的这种价值观又具有社会压迫性
，在讲这些话的时候就先满足了自己的成就感，而不具真实意义。
“竞争”这个词很有意思。
我们都想要的才会形成竞争。但我们每个人要的是什么？
用本质去想，会发现很荒谬。眼下的社会传统价值，是在目标的
过程之中创造许多程序，再告诉人们去竞争这些程序，而不是让我
们直接往个人期待的目标直接前进，甚至也不让我们去思考这些事
。
于是我们都在竞争这些中间程序物件，再用这些物件去交换去慢
慢逼近疑似我们会想要的目标。
一个徒劳的过程。
外国的丧礼很简单，追思下葬，人生的终路就那么单纯。但儒教
社会很忙，折纸，祭拜，唸经，哩哩扣扣，让你停不下来，讲得好
听是怕你悲伤，但有没有意义就因人而异。
可是这种社会体制又不希望让你选择，而是灌输这些制度，要你
遵守，它才能继续存在。
只是它的存在，让很多人不快乐。
不过，其实这也是个人的选择。我们会遵守，或是不遵守，都是
我们自己决定的。
端看我们对哪部份的毁灭会感到真正的不安。
: : 就是不希望自己比别人差
: : 说起来，好像真的是酱子吧
: : 不过身边的重要他人或许也是让人能有动力活下去到原因之一。
: : 呜呜，囧摸半QmQ
: 我觉得这比较对，不然我真的不想竞争
: 我人生的目标就....及时行乐 过一天算一天
: 天啊 我根本李白