这间学校在考试时好吵，噪音持续半小时多。
无法理解......

第三题第3点：涉及相关学科领域选择题有109学测题第3题、108学测题第13、14题、107学测题第41题、108指考题第35题、106指考题第6题类似

第一题文章：说话的人，是民国初年的教育家夏丏尊。他没来得及看到网络时代的来临，但是他所归纳的，也在预言今天网络时代所发生的事情。人类对世界认知的方式，，先是有观察，再用图像、肢体表达、音乐、语言，之后再发展出文字来表达。在文字的出现之前，人类的“阅读”并不是不存在的──只是以声音、图像、气味、触感，，甚至意念而存在的。人类演化了几百万年终于在最后的五千年出现文字，以及其后更近的时间出现书籍来方便文字的传达，是一种历史的必然。人类在使用了文字与书籍字的传达，是一种历史的必然。人类在使用了文字与书籍阅读的限制，也是一种历史的必然。我们的基因中，许多感官作用需要重新被唤醒与恢复的必然。从某个角度而言我们的确是进入一个和过去截然不同的全新时代。网络出现的本意，虽然是为了方便文字的交换与传播，但却注定定要提供一个文字以外的阅读与沟通的过程。网络终将结合文字以外的声音、影像、气味、触感，甚至意念，提供一种全新的认知经验，让人类重归全观的认知经验。种种全新的发展，难免令我们忐忑不安。但是换一个角度来看，我们也可能不过是回到过去，恢复一些被压抑了许久的需求。所以我对伴随网络时代而来的图像阅读、影音阅读、多媒体阅读等等，没有那么多担心。因为这不是人类没有过的经验，更不是人类不需要的经验，只是过去几千年被压抑后的释放而已。我们需要担心的，与其说是这些发展会不会破坏文字阅读、书籍阅读，不如说是如何让文字阅读与书籍阅读，配合这些既古老又新兴的多媒体阅读形式，一起产生更新的作第一题选择是105年指考单选第二题

第六题人物好像是李斯、司马迁、公安三袁，还有一个忘记了

王羲之

李斯-蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。临刑莫恨仓中鼠，

多选有一题是金锁记王羲之：右军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。

上蔡东门去自迟。

司马迁：刚直不阿，留将正气凌霄汉／幽愁发愤，著成信史照尘寰

司马迁-刚直不阿，留将正气凌霄汉/忧愁发愤，著成信史照尘袁宏道-冲破樊篱 教性灵直出 行云流水壮文澜 人皆仰止/追思

金锁记是106学测21题

圣杰 让气脉相通 丽句清词吟柳浪，公可安然

第三题第六点是课程进度

选择题记得有余光中〈梅花岭溶辅膝v可法〉和〈梅花岭记〉的题目～

不知为何，编辑时没问题，但显示时却有缺漏

已公告试题 楼主要不要将详细贴上