※ 引述《fujikawa22 (藤川22)》之铭言：
: 原PO是个大二生。
: 上大学后，忽然觉得对念书这件事很茫然。
: 国、高中的时后，念书的理由很单纯，想念好高中好学校。
: 但是大学就不再有分数当作动机之后，读书的欲望都下降了
: 即使现在要期中考了，但完全念不下书阿... (到图书馆也变成发呆)
: 自己好像也没有特别的求知欲，所以现在念书都很马虎..
: 想问大家在大学为什么想主动念书阿~"~
: 我也尝试静下心，但是到图书馆坐了一个下午，什么都没念进去
: 现在好像只求过而已... 但是觉得一个大学生真的不该这样，这样念也浪费爸妈的钱~"~
: 有谁能提供大学定下心念书的理由吗??
以下文章供你参考:
这是我在脸书上看到就顺便复制放到桌面,
随时自我提醒用的!
文章转载自:http://lovecounselor.pixnet.net/blog/post/265191041
【你有资格玩吗?】
文：刘墉
“后面要过瘾，前面就得牺牲。”
文学大师梁实秋先生尚在世的时候，我有一天跟他同桌用餐。
凉菜端上来，梁先生说他有糖尿病，不能吃带甜味的薰鱼。“冰糖肘子”端上来，他又说
不能碰，因为里面加了冰糖；“什锦炒饭”端上来，他还是说不能吃，因为淀粉会转化成
糖。
最后，端上“八宝饭”，我猜他一定不会碰了，没想到梁先生居然大笑道：“这个我要。
”朋友提醒他“里面既有糖又有饭”。
梁大师则笑说他早知道，就因为早知道有自己最爱吃的“八宝饭”，所以前面特别节制。
“我前面不吃，是为了后面吃啊；因为我血糖高，得忌口，所以必须计画著，把那‘配额
’留给最爱。”
转眼过去三十多年了，但我时常想起梁实秋先生的这段话。我发现许多伟大的人，都因为
他们节制自己，集中力量在特定的事物上，而有杰出的成就。
功课表现好的学生也一样，最近报上刊登大学学测榜首的学生，都说他们常常打电玩，而
且天天上网。当记者问他们怎么还能成绩那么好的时候，答案则是专心──玩的时候，尽
情放松自己，回到课业则全力以赴。
这也使我想起不久前看到一个统计报告：受高等教育的人平均寿命长得多，老来也比较健
康。报告分析，一方面因为那些人收入高，生活比较优裕，一方面因为他们能克制自己，
想吃的东西不吃，不想动的时候，仍然强迫自己运动。所以连老来发胖的比率都比一般人
低。
可不是吗？每个人的时间都一样，智商也不会差到哪里去，那些既能玩，又能读书的人，
都有个本事，就是他们在玩耍之前先有个计画，如同梁实秋先生决定到最后要吃八宝饭，
于是在前面特别节制。
相反地，一玩就忘了时间、忘了考试，以及回到书本上仍然不能收心的学生，则不可能表
现得好。
岂止读书如此，工作也一样。有位企业家说得妙──“美国工人可能自己去上夜间部，拿
到文凭，就要求加薪，不满意则跳槽，表面看，糟透了，但是有人从我这里跳到别家，也
有别家栽培的跳来我的公司。结果人才交换，大家都能进步。
日本公司则不一样，员工到一定时候，公司会安排进修、安排出国，届时又调回国，按部
就班地升迁，一干一辈子，甚至死了之后都葬在公司的墓园。但也正因为他们以公司为家
，所以能牺牲奉献、尽忠职守。
可是我们的工人，没学到人家的优点，却学到缺点，他们希望有日本公司的照顾，却没有
日本工人的忠诚；他们要求美国式的自由，却没有美国人的自发。”
如果我们把这位企业家的话，用在华人孩子的身上，会不会也很有道理──今天，华人孩
子希望有中国式父母的溺爱，却没有传统中国式的孝敬；希望有美国家长的放任，却没有
美国孩子的独立。
各位年轻朋友，“收入”与“付出”常是相对的。当我们拿起一项的时候，往往也得放弃
一些。
如同梁实秋先生想吃后面的“八宝饭”，就不碰前面的“冰糖肘子”。也像美国工人要跳
槽的自由，就得有进修的自动；日本工人要公司无微不至的照顾，就得有谨守分际的忠诚
。
同样的道理，当你想明天出去痛痛快快玩的时候，今天就得拚命把该念的书读好、该作的
功课作完。当你今天晚上坚持要看两小时电视的同时，则应该一放学就专心用功，而且看
完电视立刻收心。
如果你既不能少玩一分钟，又不愿多用功一点；既想成绩好，又不愿牺牲玩耍的时间。或
在读书时开着手机，心猿意马；玩的时候又惦著功课，提心吊胆，怎么可能成功？而且到
头来既没能玩好，又误了学业。
后面要过瘾，前面就得牺牲。