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第七十二章 往昔（十四）
1.
＿＿西元前1772年九月十三日，这天对于拉达国人民来说算是比较特殊的日子，因为再过
两天，即九月十五日那一天，就是女神飞雅娜的诞辰纪念日。
＿＿根据达罗毗荼族所流传的神话故事，相传在祖先尚未登上船舰进入蓝星前，这群外星
族民在自己的星球故乡中过著安和乐意的生活，只可惜因太多族民大量盗取该星球的所有
资源，以致于自家星球因地心极度不稳下而从内部塌陷，最后因地核无法再承受强大内压
下而瞬间爆炸，使得这群族民只能靠着冬眠方式，搭乘巨大移民船舰来到蓝星来扩展。
＿＿而当这群外来者移民到蓝星香巴拉大陆后，就由两位当权主导者—国王印度拉和王后
飞雅娜，以神权统治方式来整顿自家族民的秩序，以及当时许多蓝星土著的心智，也因此
后来印度拉和飞雅娜也被当地人，包含自己族民和低下原住民当成活神看待，即使他们肉
体崩毁，靠着当时的机械来化成能源体，散播在这块美丽富庶的大陆土壤里。
＿＿而这两位在蓝星奠定伟大基业的开国夫妇，在其过世后除了被达罗毗荼族人以国父国
母的称谓来加以称呼，也以他们当初来蓝星的那一日—八月一日为开国纪念日，而相传印
度拉男神的生日是八月十五日，飞雅娜女神的生日是九月十五日，恰巧都是蓝星的卫星—
月球以全圆的方式来照映蓝星每一块区域，也因此这两主神的生日也被当地人称呼为“刚
达鲁那”（Ganda Luna），意思是两个从月亮照耀世人的月神。
＿＿虽说宗教是每个人类都有的习性，特别是人类就有自然崇拜以及偶像崇拜的特征，我
们中国在古代也有这两项的特质，特别是后者在近古代中国多到不可胜数，例如嫦娥在中
国某些地区会以女月神的方式建庙祭拜，而有些古代名人也会因为伟大事蹟，在死后以神
明姿态被后人祭祀。
＿＿尽管达罗毗荼族是来自蓝星以外的行星的外星人类，或者说是外星遗族，他们虽保留
自己傲视凌人的超高科技，以及超越我们现代的文化水平，可是他们还是有崇拜偶像的念
头，尤其是当他们两位初期统治者－印度拉与飞雅娜过世之后，坊间就流传出祂们许许多
多稀奇古怪的传说故事，虽说这些故事有太多是后来的人们编造过，美化过的故事，不过
已经显示印度拉与飞雅娜已经在这些族民当中不断神格化，以致于这些民族历经王权扩大
、内部斗争分裂、并且变成分化为两国互敌的状态，可是两国的遗民依旧保有祭祀印度拉
男神与飞雅娜女神的习惯，在在显示人们对于宗教的狂热，以及对偶像过度神话和崇拜之
现象。
2.
＿＿回到正文，为什么一个平凡无奇的日子里，本人要大费周章来描述呢？因为这天身为
拉达国的统治者－印度拉王，因受不了众多不好谣言的散播，甚至担心这些谣言会动摇拉
达国固有的根基，所以他非要亲自询问谣言的发源地—依芙叶贵妃的闺房，想亲自审问这
谣言到底是真还是假。
＿＿大家都知道，愈是年轻的人，他们的心智愈是比较不成熟，这意味着他们对谣言可信
的判断力就会相当比较小，因此比较年幼的人，例如小学生至中学生，常常会因为一些不
实的言语而影响他们判断力，也因此他们也会遭受一些想为非作歹的大人所拐骗。
＿＿而印度拉王虽然已是刚过三十多岁的青年人，但长期居住在优渥的宫廷环境，因而他
的心智就比一般人还要晚熟，也代表着他们对于外在环境的变化反应都会比较迟钝，也通
常不会体会一般百姓的生活苦感。
＿＿而这种情况也在历史上那些皇室贵族成员身上可以显现，在中国历史上曾有一位皇帝
，因为听了大臣们说百姓都没有米饭可吃，这位傻皇帝竟然说了一句：“何不食肉糜？”
而在法国历史上曾有一位王后，也是听大臣们说百姓没有面包吃，她竟然白目地说：“为
什么不吃蛋糕呢？”所以可见生活在优渥富裕的人，会因为长年享乐惯了，就会用自己的
观感来判断外在环境，而也因为这种极大的价值观落差而引起寻常百姓们的愤怒。
＿＿而且更糟糕的是这些古代的皇室贵族，为了保持自身良好的皇室血统，就会以近亲通
婚的方式来保持皇室血缘，而这样近亲通婚的后遗症就是生下来的后代，会因为隐性遗传
病的发作，而使他们的智能大幅退缩，同时也会使他们身体机能大幅衰退。
＿＿而达罗毗荼族人因长年位居高级统治者的地位，无论是祭司和贵族都为了自身的优良
血统而不断展开近亲通婚，近亲交配，也因此让这些生下来的后代无论在身理和心理上都
发生歧异的畸形发展，虽然她们保有祖先遗留下来的超高科技，但是因为他们的智能渐渐
衰退，以致于他们的科技成展也大幅衰退，这也意味着只要外在环境有大幅度改变，这些
过度依赖高科技而近亲交配的后代也会变的极端脆弱。
＿＿只是现在这些达罗毗荼族人，包含码哈国和拉达国两位统治者，都没发现到这种格外
严重的问题，依然故我的不停地造恶……不停地造恶……