[聊天] 伍.行善还是行恶其实很难

楼主: abcs0815 (杨小婷)   2024-02-28 16:56:37
很久没发文了。今天所写又是很难说明白的话题。
因为眼睛难分辩,连心都不一定能理解。
大家都知道行善积德行恶会累绩罪恶被审判,那行恶有时会好报,行善也会有恶报,是为
什么?
大多数的人都只知道行善助人是如何作?
但有谁知道行善其实也是行恶,行恶也是行善。
对别人行善就是对自己行恶,对别人行恶也是对自己行善。
这里让人明白的方式,做任何善事都要先牺牲不论是捐钱,助人,救人,沙滩上捡垃圾,
扶老太太过马路,等等...
任何的行善其实都再对自己行恶,但因我们对自身行的恶是伤害自己,所以后需要承担就
少。
后续有让他人也行出牺牲自己成全别人那就是一次影响别人的行善。
但如果我们对自己行的恶不是只伤害自己,而引响其它事或人,那其结果是就不是善不善
的能去衡量的。
写到这里我不是叫人不要行善,是明白行善是一种牺牲自己的行为,牺牲自己就是对自己
行恶,越能精准的明白行善,那行出来的善才不会引响自己的人生,帮助到对的事上。
(行恶)就是对自己行善对别人行恶,我不是教人行恶跟自私,而是行恶并不是全都是不
行做。
当我想要自己好,牺牲别人这就是行恶,我为了要抢快闯红灯,不管会不会出车祸,我为
了升职跟别人竞争,
有做手脚或没做手脚都是行恶,因为你并不是要牺牲的那一个。
相对的来说我不是提倡大家都行恶,而是分享行恶也可以是一种选择,当我选择爱自己更
多,那就不要牺牲自己让自己陷入痛苦,好比把钱留给渣男,或是那些想榨干自己的父母
兄弟,找查恶邻居,想要羞辱你的同事,想欺负你的朋友,我想对正在忍耐的朋友们说:
对人行恶是在对自己行善。
我不是一个想去计较的人,也是比较会牺牲的人,但我不是一个善类,因为我有时更爱自
己多一些,也许有人还再找怎么样行善积德,但如果不是心甘情愿的牺牲,其实都是行恶
,差别是对自己还是别人。
当我认识圣经跟自己后,我才明白先爱自己才真的有力量去行出其他的事。
精神上的病也只能是更爱神更爱自己,才能得到医治。
欢迎受伤的朋友们来找我,也欢迎正在伤害别人的朋友也可以来问我。
文章很多不足的,我也无法在说的明白,真的很想问问题欢迎写信。
我们在这世界上跟人活的不一样,所以一般人都叫我们疯子,我们只是行出我该走的道路

真正的答案请去看看太极图,在去想想黑里有白,白里有黑。
失去也不是只有钱,时间,陪伴。
真正的行善就是牺牲不去求回报,不论因果。
我并没写因果,只写行善跟行恶。
如若还是看不懂,就请不要用你的价值观去看我的文章。
你去找你喜欢或认同的。
作者: Meacock (咪扣可)   2024-02-28 19:15:00
利他vs利己
作者: bajiqa (多尔)   2024-02-28 22:17:00
通篇错误的观念
作者: eesuemico (麦克风)   2024-02-28 22:29:00
……
作者: paboline (pabo欧逆饭)   2024-02-29 01:31:00
........
作者: restinpeace (二郎)   2024-02-29 02:21:00
有没有一种可能是你文笔不好
作者: souldragon (依法不依人)   2024-02-29 15:54:00
你这篇文章的问题就是二元论 这个世界不是只有二元论要论善恶 正解是有四种组合 双赢 双输 甲赢乙输或相反行善应求双赢 而不是损己利人 行恶则大部分都是双输战争就是行恶双输 打赢的国家一样破财死人 只是比较少市场交易就是双赢 甲乙两方都各自得到自己需要的东西用双赢的方式累积福报不会有后患 损人利己赚钱则会有能持续好几代的富翁或大官 都是大量服务众生去赚薪俸靠剥削他人累积财富 讨报时间到了就会横发磺破 差在这
作者: Mian1997 (免)   2024-02-29 20:42:00
没错,死都别借人钱,谁跟我借钱我拿刀砍它,不要把自己的价值观强加到别人身上,我的价值观就是:向人借钱的人=垃圾现在的人就是自己有钱,想拿钱去赌但不想损失自己的钱,所以向别人借,借了就不用还,就是垃圾错了,跟我借过钱没还的人都很有钱越赚越大日子过的好好的,到大陆去混的财产上亿的都有,还有什么神明代言人的连神都挺他们,然后他们为了捞我更多钱放鬼来整我。在中国的地盘有中国的玩法,你把钱借给了人就是把自己的气运借给了人你就有了缺口你就要亏,在西方有西方的玩法一切上帝说了算,你衣服送了人不够还要连内裤都脱给人,如果没有上帝的恩惠还那样做就只是在作践自己,所以东方人不吃那一套。在这边要你拿钱出来借的那些人都是在害你的。
作者: khara (高阳酒徒)   2024-03-01 12:07:00
自己小气就坦白说,别把所有人都说成跟你一样。“缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑, 况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!”人生命中总会遭遇难题。愿不愿救助当然你有自由,但别牵拖前年九月,我一度无法偿债到想自杀,亏得几位朋友借我钱,其中一位借了我40万,他也很清楚我未必能还。邀天之幸,去年整年挣扎打滚,这几位的我都加成还了(除了一位借我3000的很客气一直说不必还)这位40万的我去年12月计50万还他了。(他未要求而是我感恩)而靠这些钱以及另外帮助 我也短期内到了能继续挣扎的地步。至今我都感谢愿意借我钱的朋友。那种小气的“别借钱给人”伟大教条格言 你自己信奉就算了,别牵扯到好像所有人都跟你一样鄙下就好。
作者: adampolo (adampolo)   2024-03-01 12:39:00
舍悭贪
作者: pizzafan (七情三想)   2024-03-01 22:30:00
作者: Mian1997 (免)   2024-03-03 17:50:00
不好意思我是自己缺钱还借钱给别人,总数超过40万,有人可以借钱不用还真好。既得利益者反正死也不是死自己现在上班的公司有两个借同事10万块的,都是钱借到就离职了,一个还是同事变成男女朋友,认识没几个月就跟你交往就为了钓你这10万,朋友呵呵。
作者: khara (高阳酒徒)   2024-03-03 18:35:00
是的。每个个体的情况都很不同。我为了挣扎出一丝活路(当然这是很自私的求自己活),腆颜向几乎我所认识甚至不认识的人开口借钱,一次次被回绝(不论是礼貌的还是不礼貌的),是真让我恨透了这种“别借钱给他人”的恶烂格言。当然我能还朋友钱也是侥幸:局面没出意外 让我能赚到看到希望。(除了朋友的另亦有借款)也亏得朋友对我的信任。(当然我主观希望若我自杀 处分资产优先偿债给朋友而非机构对你的反论只是厌恶僵化的“别借钱给他人”的教条罢了。尤其是对我有切身之痛的教条。
作者: Mian1997 (免)   2024-03-03 19:09:00
说的好听也是拿别人的钱去赌,自己玩股票亏了也是自己的事有谁有义务借欠钱的即便不是不还只是去跳楼了钱去跟谁要有人可以不缺钱可以大大方方的捐钱给别人好命人没那么多,借钱的哪个不是嘴灿莲花一副借了他就拯救全世界,之后你还要跪着求他还
作者: khara (高阳酒徒)   2024-03-03 21:52:00
是。我就说了你阁下要小气要自私是你的自由。但我就是实践了加成还钱。就表明你说的并非通例。就这样。也所以司马迁欣赏游侠:其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之阸困。至于只会整天鬼吼鬼叫倡导不救他人的废物,自己去吠吧。
作者: Mian1997 (免)   2024-03-04 12:52:00
那你就自己去死吧,借钱的垃圾别跟我借钱,死也不会借给你。
作者: khara (高阳酒徒)   2024-03-04 17:39:00
呵呵!看小气鬼气到胡言乱语不知所云真愉快!( ̄▽ ̄)
作者: defective (defective)   2024-03-05 10:07:00
刻意行善(包含你认为是在对自己行恶)不是行善哦。你需要多了解一下
作者: khara (高阳酒徒)   2024-03-05 12:10:00
唔唔,我自己倒不太在乎行善或行恶 就像司马迁说游侠般“其行虽不轨于正义”(有可能并非行善)但却“不爱其躯,赴士之阸困”必要时能舍身为友就纯粹是个人与个人相互间的信赖与帮助(也无所谓善恶)所以我对原PO说的行善行恶云云没意见。只是看到蠢货小气鬼拿教条化的格言在那说事讲蠢话,我在赚钱欣喜之余,就顺便来发出另外一种声音。当然我赚了一整年钱不表示以后能持续赚。仍可能崩溃致死。可至少能报恩加成还朋友就是爽!能让小气鬼气到脑残更爽!有些人平时没事发些无聊的嘘寒问暖,遇事半点忙不帮。但另外一些朋友是真能掏家底在自己艰困的情况下还帮人。后者我是真感激的:即便40万对我的困境也很微弱(后来另靠友助向机构借,才有整个翻倍的成果)但,该感恩的就要感恩。一饭之恩不可忘也。至于该嘲笑的当然也要嘲笑。教条格言自己蠢脑还自大哪!
作者: gogolee0210 (小罗宾)   2024-03-05 13:47:00
善恶是集体意识跟个人经验建立出来的,结果你各位都变成“过去的囚犯”。越是执著于什么是对的、什么是错的,就会像是偏执的人在钻牛角尖,把自己走进死胡同,把自己的路越走越窄,也就越来越看不到突破口与希望了。好好自观,去追寻善恶的根本,来源到底是什么,从根本上去认识他,从根本上解才能治本而不是治标。只是治标,也太被动了,永远只能受外在世界来调整,永无宁日啊~就像你说的太极,但是也是生两仪,所以才有那个阴阳鱼啊。就像道生一,一生二,二生三,三生万物的道理一样。从那个根本(道、太极)去解,化变两仪就会如同喝水般简单了。像是应当下时空背景展现出人们需要的相。这个阴阳的东西,易经也有讲啊~易经:一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。成仁者或是成知(智)者,决定在于你的心相续而已。
作者: restinpeace (二郎)   2024-03-07 03:06:00
原po要表示的是不用管善事恶事了,人不是因着行而被称义,而是因着信而被称义是吧。在主内一切都行,单靠自己万万不行,哈利路亚!
作者: lovesleep68 (睡神)   2024-03-09 17:41:00
教育普及、自由的思想、不同的成长环境,现在价值观本来就比以前多元,互相冲突也很正常而且人不会只靠价值观行动,也会靠直觉、情感来行动
作者: Mian1997 (免)   2024-03-12 08:45:00
你把财产扔了给别人你就能够上天堂,别人拿了钱会怎样不关你的事,只是你钱不扔掉就上不了天堂,十一奉献就是这个理,然后要服事弟兄,因为在主里面没有分你我,服事你就是在服事我,你去服事外邦人是没有益处,因为他们不在主里面。以佛教来讲就是舍贪,舍分别心,什么福报那个都是另一回事。不管哪个宗教善行都是非常的利己甚至非常的狭义,对自己无益的善行只会让自己油尽灯枯,到考验来的时候你就垮了。
作者: bomy330 (bomy)   2024-03-29 00:12:00
这个题目真的很难。难处之一是人类的群体性和利己性都很强,这种看似矛盾的特质一直有如反射动作在发挥──人们随时有意无意地把自己归进某个群体,然后对于群内群外使用不同的善恶标准,使得“定义善恶”成为一种“用来随机应变的做人技巧”,善恶定义因此多变,于是行善行恶在根本的定义上就已经很难说了。难处之二是,因为人们的善恶定义多变,造成越是对善恶有所坚持的人,在这世上越容易受挫,活得越艰苦。一件事,定义和实践都很困难,实在是难上加难的考验。这里说的“群体”,大到国家民族宗教,小到亲友家庭个人。
作者: souldragon (依法不依人)   2024-03-31 15:28:00
帮人本来就要衡量己身 说不要计算真的是邪见中的邪见第一个要计算的就是自己的条件和能力有没有办法帮忙第二才是计算你帮对方的方法 如何是真帮还是假帮害他大部分借人钱都是在害人害己 典型双输 撕破脸的一堆评估己身和对方的为人 就是先要计算的事 不计算反造业那个评估是为了整体利益和总效益 不是个人私利的计算

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