※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1ZJifxHq ]
作者: amidha (东岐明) 看板: Buddhism
标题: Re: [请益] 二十八层天是在大气层外？
时间: Tue Oct 18 23:47:04 2022
※ 引述《JQK2 (神魔非人，雌雄同兔)》之铭言：
: 佛教天界有欲界六天，色界十八天，
: 无色界四天，共二十八天
: 这些天分别是在太空的哪个地带？
: 对流层、平流层？
: 很多行星比地狱还可怕千万倍
: 硫酸雨、超重力、风速百里、比太阳更热…
: 这些星球属于什么界？
: 佛教怎么看黑洞的作用与意义？
佛教的天，不能用现今人类文明的科学唯物论观点来完整描述。
用天眼所见的世界，与人类肉眼所见是不同的，何况还有无色界的现象。
从下方的地狱到上方的天界，是与重力场有关，有重力方向才能区分上下。
地狱就在我们现今人类所谓的地球内部，那些热融岩浆场域就对应着炎热地狱。
即使人类所在的地表，也有很多鬼神生活，只是人类肉眼不见而已。
现今科学的重力量子自旋效应，可以分为 -2,-1,0,+1,+2 五种自旋态，
0对应着须弥山中轴向度，其余对应所谓天眼所见 东,西,南,北 四种向度。
而我们现今人间科学所见地球世界，只是其中一种向度，佛教所谓南瞻部洲。
行星依重力场向度都会有四种人间(东,西,南,北)，就是佛教所谓人间四天下(四洲)。
我们人间科学目前所见宇宙，皆是同一向度，尚未突破自身重力量子自旋向度结界。
须弥山不是人间肉眼可见的山，而是行星重力自旋的中轴结构，天眼可见。
四大王天(四天王天)，就在人间之上，也对应着人间四种向度，各天各自掌管其下人间。
须弥山顶是三十三天，三十三天也与重力自旋结构有关。
中央一天是山顶中轴，天王所居之天；四方向度，每一向度各有八天结构。
1+8*4=33，所以称为三十三天，音译为忉利天。
三十三天与四大王天，称为地居天。
地居天与其下人间及恶道众生，都是依于重力场地界生存。
其上之空居天则是依于重力场空界生存。
重力场地界与重力场空界的差别，勉强比喻，就像原子核层与原子能阶的区别。
须弥山顶就像在原子核表面，其他地居众生就像在原子核内部结构。
三十三天已在大气层外，肉眼所见地球大气层外的黑暗太空，天眼可见光明天界。
大气层内还有种种天神生活，随其因缘而居，譬如依大树而居的树居天神。
行星重力场界的空居天阶，从下至上是 夜摩、兜率、化乐、他化自在(他化主宰)。
空居天神是依其对应的重力界阶而居，就像电子运行在对应原子能阶。
这些都在地球重力场影响范围的外太空境域，就人类而言已是离开很远的地方。
行星重力场界与恒星重力场界之间(地球与太阳的重力场之间)，是欲界顶主宰天，
又叫 自在天、大自在天。佛陀所谓天魔，即在此天，此天可以主宰其下欲界众生。
犹太教、基督教的上帝就在此天，大乘密乘诸佛菩萨的报身净土也在此天。
色界天是超越行星重力场界而居，主要是依恒星重力场界而居，所以离地球更远。
初禅梵天、二禅光天、三禅净天是依恒星重力场而居，愈上者离太阳愈远。
梵天还有细微质体，光天就已是能量，净天大约对应现今科学所谓的暗质能。
净天不是暗的，只是因为我们粗糙境界观察不到彼界细致光明。
四禅宇天界是以重力场而居，彼界天神之身就是重力场能，所以不受质能灾劫毁灭。
宇天天神是以重力场空间为身，空间即是祂的身体，所以所有宇天天神都是同一身体。
〖 以上色界说明，可到China版，找《众生界论》看 〗。
无想天是以无想定投生的众生境界，一生皆在无想定中，心不属三界，尚在轮回。
无色界不在宇宙之中，而是宇宙在无色界天神心中。
这并不是说无色界天神心中有整个宇宙，而是无色界天神的宇宙是显现于自心之中。
无色界天神没有色身，连空间之身都没有，也就没有眼耳鼻舌身前五识，而只有意识。
万物都是显现于祂的意识，也就是显现于祂的心中，祂是直接用心识在感知宇宙。
无色界天神是以心为身，而没有色身与色身之外的宇宙。
所以无色界天神生命，并非空空如也而于定中度过一生，而是可以较色界生命更为自由。
勉强举例说明，就像是玩电脑角色扮演游戏，你是在游戏宇宙之外观察生活，
所以你比陷入游戏宇宙中的角色更加自由。
大乘密乘修行误解的法身境界，就是落在无色界，所以会说一切唯心造。
无色界严格来说是没有上下问题，因为无色界是心识形成而非重力造成。
所谓由下而上的无色界阶是 空无边 识无边 无所有 非想非非想
这是涉及五蕴(色、受、想、行、识)逐阶由浅入深的自身依存心识层次。
自身无色而于受蕴层次，感受自身于心识虚空无边，这是空无边处天。
自身无受而于想蕴层次，想知自身于无边心识，这是识无边处天。
自身无想而于行蕴层次，体会自身无一切想及想境，这是无所有处天。
自身残行而于识蕴层次，体会自身既非想也非无想，这是非想非非想处天。
非想非非想处天是一般轮回众生最高境界。
三果圣者已离欲染，若是未证四果又未具四禅八定，就会往生净居天界。
净居天界位属色界，对应其观智五蕴层次，但并不对应色界四禅天。
由下而上是 无烦天、无扰天、善现天、善见天、不回天。
分别对应于 色、受、想、行、识 的相关观智阶段。
真正入灭而无余涅槃的佛与阿罗汉，都不在这些众生境界。
这些轮回境界都还有自心念流的时间现象，而自心念流就是轮回生死的五蕴束缚造成。
止息这些五蕴束缚，就会完全解脱，彻底摆脱轮回生死。
止息五蕴并非一切断灭，而是一切苦的止息；
就像无色界也不是没有宇宙现象，而是脱离宇宙时空的外在束缚。