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kenoboy (keno)
2021-12-17 07:07:40下周 12/21（二） 为冬至日，象征一年之中最长黑夜的结束、光明的开始，也是
玉清元始大天尊 的圣诞日
在此恭祝
玉清元始大天尊 圣诞万寿
玉清宝诰
志心皈命礼
三界之上 梵炁弥罗 上极无上 天中之天
郁罗萧台 玉山上京 眇眇金阙 森罗净泓
玄元始炁 混沌之先 宝珠之中 玄之又玄
开明三景 化生诸天 亿万天真 无鞅圣众
旋斗历箕 回度五常 巍巍大范 万道之宗
大罗玉清 虚无自然 至真妙道 元始天尊
下列说明，转贴自道教总庙三清宫，供大家参阅，若大家周末有时间的话，也欢迎到道教
总庙三清宫参拜，祝大家身体健康，万事亨通。感谢大家阅读。
元始天尊生于混沌之先，其时宇宙无形、无气、无物，元始分真化无，以一无化而为三，
在虚无自然的大罗天境，分化为元始、灵宝、道德三位天尊，此一无亦称元始祖无，也有
尊之为元始天主的。元始天尊居于玉清圣境清微天，亦号无形天尊天宝君；灵宝天尊居于
上清真境禹余天，亦号无始天尊灵宝君，道德天尊居于太清仙境大赤天，亦号梵形天尊神
宝君。三位天尊统称为“道”，而习称“三清”，是道教最高之神。而每位天尊相距，各
历七千余劫飞一亿年，并各说经十二部，分为洞真、洞玄、洞神合称三十六部尊经，而传
于后世广度群迷。
三清化生诸天，生天、生地、生人、生万物，以无生有，历经龙汉、延康、上皇、赤明、
开皇五劫开图，故有太易、太初、太始、太素及太极的时空之分，整个宇宙在太易之时，
只是无际的一片虚空，连气体还没有，元始于其时化无分真，至太初化生元始天尊，才开
始有了气体，道经亦称龙汉之年，至太始之时化生灵宝天尊，方始有形，道经称延康之年
，到了太素之时化生道德天尊，才是质的始成时期，道经称为赤明之年，以上这段久达的
时空，就是大家所熟称的“无极”，亦即“元始一无化三清”的一段久达时空造化过程。
那时虽然已具形、气和质，但犹未分离，故而称之为“混沌”，视之不见，听之不闻，无
天无地，清浊未判，浑如无物。太易变而为一，是谓太初，以一无化三，状如鸡卵，上无
称为始，中无称为元，下无称为玄，是谓玄、元、始三无，而太始复以三无化九，是为太
素。九无隐于空虚之中，至三无开光太极形成，轻清积阳而为天，凝滓积滞而成地，九无
列正，日月星辰、阴阳五行、人兽品物，则均受其生成，故三无为天地之尊，九杰为万物
之根。太真科云：混沌之前，有无形象天尊，经一劫后乃有无名天尊，再经一劫，乃生元
始天尊，为道之宗元，消则为气，息则为人，非色非空，居于上境为万天之元，居中境为
万化之根，居下境为万帝之尊，无名可宗，强名曰道。所以道祖老子说：“道生一、一生
二、二生三、三生万物。”由此可以知道三清道祖就是宇宙生成的本体。
又据太清玉册云：昔在象帝之先，空洞自然妙无上帝，为万无之祖，所谓道生一也。昔在
延康遐劫之先，大梵溟滓之始，有百千万重真无结而化生妙空圣君，历尊号曰玉宸大道君
妙空上帝，肇开道范，所谓一生二也。昔在赤明混沌之中，有百千万重道无结而化生妙有
圣君，历尊号曰五灵元老君混元太上道君妙有上帝，使万象具备，所谓二生三，三生万物
也。
道经又以混洞太无元化生之玉清天宝君为旡上道宝尊，赤混太无元化生之上清灵宝君为太
上经宝尊，冥寂玄通元化生之太清神宝君为玄上师宝尊，合称“道、经、师”三宝。道宝
尊以郁罗萧台为布道之所，经宝尊以紫琼台为阐经之地，师宝尊以重霄台为传法之处，三
台均在三清圣境。世间宫观亦以合祀三清道祖于正殿，次及玉帝、三官、四御等神为常态
，入道之教徒亦均自称“三清弟子”。云笈七签：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清
境有九圣，计三九二十七位也”。故道庙晨钟有先击三声，继击二十七响之定制者，为表
示“迎三清，接九圣九真九仙”之意也。三清圣纪所涉极广，绝非数语可致，难以详述。
唯今人多有称上清灵宝天尊为通天教主者，实为受小说所误也，近复有满口“无极”自立
神号者，则系不明典籍，未研教义，立异启端别具用心者也，诚均不足取法免受天谴。
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