楞严经云：
是故能令破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智慧者，
令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。
白话解释：
是故能令破戒之人，已经破了根本戒了，身口意三根已经都不清净了，但是能持楞严咒，
楞严咒就等于忏悔了。把戒失掉了，持楞严咒的时候戒又得回来了，令其得戒。没精进的
人，修行不精进，一持楞严咒能令他得到精进，他又发心精进起来了。没有智慧的，只要
持楞严咒就有了智慧了。身口意三业不清净，只要一持楞严咒速得清净。不持斋，不行善
，不持斋戒，一诵咒，神咒的力量加持他能得到这个利益，不持戒等于持戒者。破了戒，
一持楞严咒戒又恢复清净了。没有智慧，持楞严咒得到智慧了。不持斋戒，自成斋戒。
https://book.bfnn.org/books2/1335.htm
所以我们从楞严经第七卷的内容可以得知，
持楞严咒，能让持楞严咒的人“不持戒者持戒”
我来分享网友阿伦，他持楞严咒的故事：
阿伦当时因为看了很多善知识的文章后，
便开始尝试持咒，而他第一个唸的咒就是
国语版楞严咒，并且持续唸了几天.
在持咒期间，有一次阿伦在跟甲同事聊天时，
突然聊到乙同事，便开始跟甲一起“造口业”
，说起乙的是非（当时口业没在守）.
结果说完的“隔天”，他本来准备要去接
乙同事的班时，却不小心睡过头了！
（阿伦说，这种状况之前很少发生）
当他被通知的电话声叫醒时，看ㄧ下时间，
已经迟到十多分钟了.
去接班时，阿伦这才知道，原来是要接“乙同事”的班（乙一直再等阿伦来接班，没有离
开）
阿伦一直不断地跟乙道歉，
乙却反过来安慰阿伦，跟他说“没关系”！
阿伦此时心里，
从内心深处生起“强烈惭愧心”，
想起昨天还在跟别人一起说乙的“是是非非”
深感惭愧，自己的“行为心态”实在是“不可取”
有了这次经验之后，阿伦跟我说：
只要自己不小心造了口业时，他都会马上升起
“忏悔心”
检讨自己的不是，提醒自己不要再犯.
以上是网友跟我分享的持咒小故事
跟大家分享
楞严咒不可思议！
南无楞严会上佛菩萨
https://i.imgur.com/G7uszwM.jpg
https://i.imgur.com/nmcOFYE.jpg

推

推

不去看别人的过失，那么律师，法官，警察，政客等等全部都失业了？

回w大，我想表达的重点是是人跟人相处，个性价值观难免不同，要懂得尊重互相的看法，对错的定义，每个人不同，我们可以不认同他人，但是要尊重他人有自己的想法。有网友跟我分享过：一个人只要他想改变另外一个人，方向就已经错了。世间所有纠纷都来自于你想改变他人符合你的想法。不要以“我为他好” 或“他明明错了”来当做强迫别人接受你想法的理由。至于您说的法官、警察等，他们是按照国家法律来执行他们的权力，我觉得是不同层面的问题以上是我的看法

推

谢谢N大分享

南无楞严会上佛菩萨。

感谢N大

回N大，其实这是我常常在思考的，一些出世修行人所秉持的，在世者如果完全照着做，比方说不管别人怎么说，什么都不回应，也不想管别人，影响别人，大概一辈子都无法成为领导人，而且也无法制止恶人给自己，家庭，企业或社会所带来的灾害。而话说释迦牟尼佛也多次说法说服外道成为自己弟子，并且到各地传法，才能成就当时佛教的兴盛

只有<犯戒>没有所谓<破戒>,去佛教版仔细看关于持戒的讨论,犯戒有分<忏悔得清净>和<忏悔后仍要受业报>这两种忏悔得清净是除戒罪(犯戒的罪给除去)但业报的性罪还是要自己受报,受戒持戒是参考裸体外到耆那教,佛教本无戒律安上戒律,就是三十七助道品中的择法觉支,如果以佛世未制戒时,已解脱的阿罗汉们,做什么想什么说什么都没有罪祂们都是心解脱的大成就者,就算佛陀后来制了两三百条生活戒律,阿罗汉也很自在,但后来去出家的凡夫比丘又不一样凡夫本来就身口意不清净,僧团生活各种小小事都磕磕碰碰凡夫才会受戒律束缚,楞严经就是讲给未证阿罗汉果的初23果和凡夫的经典,

感谢N大

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