阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王、是假佛教
汉传佛教长阿含经记载现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
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佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
上座部佛教“目犍连子帝须”尊者打爆假佛教十方诸佛
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须为首的一千阿罗汉长老举行第三次结集发表论事拨乱反正。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？
于如何之聚落、村邑、都城、王国、地方耶？
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
真正的佛教经典详细记载释迦牟尼佛的生平基本资料，
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛生平基本资料连十方诸佛名字跟姓都讲不出来。
两千多年后的现在“大乘十方诸佛”信徒
还是讲不出“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉的生平基本资料〈例如名字跟姓〉。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
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弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
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弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世
界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
一般而言人出生后父母都会为其取名字，姓是继承父亲的姓，
例如释迦牟尼佛的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲一样姓“乔达摩”，
假佛教大乘经典瞎掰有阿弥陀佛和药师佛却连阿弥陀佛和药师佛的名字和姓都编不出来。
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉。
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千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来
授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
“大乘假佛经”“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”
的作者不懂佛法才会瞎掰有观世音保证念大悲咒临命终时十方诸佛皆来授手。
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
“大乘假佛经”“地藏菩萨本愿经”
的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
※ 引述《swort (瘸~宅~)》之铭言：
: 声明这不是在呛 因我个人心态比较属于这种
: 看到一些宗教团体内的普罗大众或唬烂者会心想:
: 连阿罗汉都不知是什么 八触或次第这类基本门槛的认知都没有就想当菩萨?
真正佛经说明辟支佛、阿罗汉弟子和佛的解脱“无有差别”不需要再继续成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含经卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵)
尊者阿难答曰：“目揵连！若如来、无所著、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三
解脱无有差别，亦无胜如。”
佛、辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经用智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的“涅槃”，
汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、辟支佛、阿罗汉弟子的解脱“无有差别”，
辟支佛和佛的阿罗汉弟子不需要再继续成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品贫穷经第九
漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。
汉传佛教的中阿含经清楚记载佛说辟支佛和阿罗汉弟子已经“永无来生”，
辟支佛和佛的阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛，
“大乘假佛经”“妙法莲华经”的作者不懂佛法
才会瞎掰辟支佛和阿罗汉还得继续轮回在来生成佛。
http://www.nanchuanfofa.com/neiguanyaoyimahaxizunzhe/
上座部佛教马哈希尊者在《内观要义》开示：
阿罗汉再继续这样禅修有什么好处呢？他可能成为辟支佛吗？或正等觉者（佛）吗？不，
都不可能。他将是以阿罗汉的身分脱离轮回，进入涅盘。阿罗汉不再有未断或未镇伏的烦
恼。一切的烦恼已断除和镇伏。因此，他没有需要再作什么，以断除或镇伏未断或未平熄
的烦恼。他已无需再改善任何戒德、定力与智慧。应当圆满的一切戒德、定力与智慧都已
圆满。所以他无需再进行改善未尽完美的，或增加那已圆满的。
真正的佛一定会帮助很多声闻弟子觉悟证阿罗汉果，
要是所有众生都成佛，谁来当佛的阿罗汉弟子？
“大乘”假佛经瞎掰“所有众生都应该成佛”正好说明了
“大乘的佛”是没有任何阿罗汉弟子的“假佛”。
真正的佛没有说“所有众生都应该成佛”，
上座部佛教的佛弟子是由自己自由选择要成为佛、成为辟支佛或成为佛的阿罗汉弟子，
不管是佛、辟支佛、佛的阿罗汉弟子都已用智慧断除所有烦恼不再轮回
死后直接入无余涅槃界。
佛的智慧和神通比辟支佛和阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛和成为辟支佛短，
因此大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想要当佛的阿罗汉弟子早点消除贪瞋痴脱离轮回。
: 搞不好未来某天自己在骗人害人而不自知
: 看以后叹口气继续转头练自己
: 不过相对的对于泰瑞莎修女这类完全不同修法、没有任何怀疑而奉献者
: 又是不理解又同时十分佩服
: 另外问一下:基督教福音派是否大致与净土宗类似 属于相信求往生所向往彼岸再修之类型?
释迦牟尼佛预言印度本土正法只有五百年
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_028
中阿含经卷第二十八
若女人不得于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道者，正法当住千年，今失五百
岁，余有五百年。
大乘信徒认为释迦牟尼佛入灭后的
第一个五百年是正法时代、
第二个五百年是像法时代、
第三个五百年是末法时代。
所谓的像法就是很像佛法的假佛法，
其实大乘信徒只要去查佛教史就会知道像法时代的像法就是大乘经典。
佛入灭五百年后由大众部分裂出的新宗教集假佛教大成自称自己是大乘抹黑佛教是小乘，
印度本土的佛教因此正法灭亡！
像“目犍连子帝须”尊者和那先尊者这样的阿罗汉弟子是佛教僧宝世间无上福田，
佛入灭后阿罗汉弟子会维护佛教正法打击假佛教。
假佛教大乘经典作者自吹自己是更高级的大乘菩萨未来会成佛普度众生，
抹黑目犍连子帝须尊者和那先尊者这样的阿罗汉弟子是低级小乘、焦芽败种、根器低劣，
对假佛教大乘经典有点了解的人就知道这些人怎么抹黑佛教消灭印度佛教正法。
释迦牟尼佛入灭后的第二个五百年假佛教大乘经典兴起抹黑佛教毁灭印度佛教正法，
这个时代就是大乘信徒说的像法时代。
释迦牟尼佛入灭后的第三个五百年密乘兴起毁灭大乘，
这个时代就是大乘信徒说的末法时代。
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
我般涅槃之时，圣迦叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。
由此更经百年，耶舍迦兰陀子破跋耆子比丘等，为第二合诵。
由此更经二百十八年，目犍连子帝须破诸异派，为第三合诵。
次名大摩哂陀之比丘于铜鍱洲，住立我教。
然，更由正等觉者般涅槃经五百年，有名弥兰王，
志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而破时，
有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，
至五千年之后，令其教坚固住立。”
释迦牟尼佛有预言过：
由于“目犍连子帝须”尊者和那先尊者会开示佛教正法拆穿假佛教错误，
因此印度本土之外的佛教正法可以维持五千年！
http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm
佛教历史上的六次经典结集
第一次结集时大迦叶提问，优婆离和阿难答题，
五百阿罗汉长老共同认证巴利三藏每一个字都正确无误。
西元1954年缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的
上座部佛教僧团推举两千五百个精通三藏的阿罗汉长老举行第六次结集。
第六次结集时马哈希提问，明昆答题，
两千五百阿罗汉长老共同认证包含《论事》和《弥兰王问经》在内的
巴利三藏、注释、疏钞的每一个字都正确无误。
第六次结集时以马哈希和明昆为首的两千五百阿罗汉长老
在认证《论事》和《弥兰王问经》正确无误的同时
等于是再度共同认证“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉是假佛教。
上座部佛教马哈希尊者四念处禅法资讯
http://mbscnn.org/newslist.aspx MBSC有台北分部 台中分部 高雄分部
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页拆穿假佛法大乘的骗局。
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书
http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
http://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books
《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
要了解真正的菩萨成佛之道必须熟悉《南传菩萨道》。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
真正的佛只会说真话不会说假话，
真正的佛说法不会自相矛盾，
真正的菩萨成佛之道一定会合乎佛教教义！
不可能会有违背佛教教义的菩萨成佛之道！
有些大乘信徒和密乘(金刚乘)信徒自以为自己很圆融，
所以说我信“小乘”、“大乘”、“密乘”，
好像他们能包容低级的“小乘”是天大的恩惠？
不过这种说法只是自相矛盾、是非对错不分。
首先，
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会自相矛盾，
“大乘假佛”才会讲“小乘”、“假涅槃”、“方便说”、“非实化城”骗人。
不可能存在违背佛教教义的更高级佛法(例如“大乘”、“密乘”)。
第二点，
“小乘”在大乘经典和梵文的意思指的是烂车、下贱的交通工具，
如果释迦牟尼佛要批评其他宗教是“小乘”还比较合理，
释迦牟尼佛怎么可能抹黑自己说的正法是烂车、下贱的交通工具？
只有假佛教大乘经典作者才能想出这种不伦不类的剧情。
实际上只要“大乘”信徒或“密乘”信徒向上座部佛教善知识学习正法修四念处，
当他们证得内观智慧之后就会想通“大乘”、“密乘”的错误，
这辈子不会再信“大乘”、“密乘”。
很多汉传佛教的法师跟上座部佛教长老学习四念处后智慧增加想通大乘的错误，
可以给大家看大乘信徒汉传佛教智中法师说法。
http://www2.budaedu.org/ghosa/C002/T0893/
http://ftp.budaedu.org/ghosa/C002/T0893/ref/T0893-001.pdf
2003 年， 恩师往生前曾想邀约佛严佛学院及圆光佛学院院长，探讨为何
汉传佛学院栽培的学生，到了缅甸就换上南传袈裟（当然我们尊重这是他个人自
由），而回到台湾来却要说【大乘非佛说】。是故智中于 恩师往生追思赞颂会时
即印制了【大乘是佛说】与大众结缘。
失去善知识的同年，智中于美国洛杉矶河边市，第一次参加马哈希禅师嫡传
弟子 Khippa Panno 禅师之十日禅。2004 年，又参加 San Jose 的 TMC Tathagata
Meditation Center， Beelin Sayadaw 之十日禅。2007 年六月，参加由班迪达大师
（Sayadawgyi U Pandita，马哈希禅师嫡传弟子）主持之禅修，随后返台参加由戒
谛腊禅师（班迪达大师之弟子）七月主持之禅修。
不过这次参加灵泉禅寺戒谛腊禅师主持之禅修，在心得报告时，感触良深。
有几位比丘尼及女众，对南传禅法十分赞叹，认为依此修行就绝对解脱有望；反
过来对汉传却有些怨叹，措词虽然客气，而内心之失望则溢于言表。这实在令身
为比丘的智中甚感惭愧、汗颜，不过并未因此对汉传佛教失去信心，或妄自菲薄。
但后来有一位基本教义派的南传法师当众以轻慢之语调说道：“你北传包袱丢不
掉，根本无法学习这样殊胜的禅法”，“你认为有结合的部分吗？”再度激起了智
中护持汉传大乘佛教的菩提心，也因此有今天这个法会。
大乘信徒汉传佛教智中法师有幸跟上座部佛教善知识戒谛腊学修四念处，
不过他却搞不清楚状况想要融合释迦牟尼佛传给上座部佛教僧团的正法和大乘经典，
所以一个上座部佛教法师提醒他要放弃过去的错误大乘信仰认真学习佛教正法，
佛教正法和假佛教大乘经典有什么好融合的？
就智中法师的文章来看他还是没想通自己信仰的问题，
不过有些大乘信徒跟随上座部佛教善知识学习正法后已经想通了大乘的错误
(严格来讲他们已经不是大乘信徒不过通常不会直接讲出来)，
真金不怕火炼，
不可能有同时接受“小乘”、“大乘”、“密乘”这种事，
这种想法只是是非对错不分、自相矛盾而已。
大乘智中法师说的戒谛腊长老就是上座部佛教马哈希尊者四念处禅法的传人。
佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学修四念处避免被“假佛教大乘经典”误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第

你是不是喜欢在各版洗文

???

又来了

你的佛是组帮派吗 当帮派老大？阿罗汉是帮派小弟 有收小弟 才能当老大@@

真的那么讨厌大乘佛教就去烧大乘佛经啊！反正是假佛经，烧了也不算毁坏三宝

这篇误人可深了...傻眼

好，希望我小乘行早日圆满，阿弥陀佛~

小乘是后世用词，声闻乘的确对一般人是用处最大的改运、除障、防小人都很有用佛经中对初果的人做不好的事很容易下地狱的毕竟初果就可以人天往返了，跟一般人死后去鬼道不一样

非引战不站在任何一方可是就他引的经据的典的来看 他说没有什么问题啊阿含经应该是最早的几部经典之一吧大藏经里面很多经典也真伪不明这点也是共识吧若是反驳他的意见应该不是用什么老大不老大小弟不小弟的言论才是虽然这ID一直罐头洗文但看来看去都没什么经得起检验的回应

杂阿含26经：若于色，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师。反过来说 跟生厌,离欲,灭尽,寂静法无关的都是戏论而已你常看他的文章就知道 内容都跟解脱无关https://www.pttweb.cc/user/hvariables?t=article是喔 你觉得是就是吧

头好痛！你觉得对就不用一直贴啦！一直洗文，只会造成别人反感

希望你小乘行早日圆满，阿弥陀佛~m#1VNY2ZJS (gossiping)