刚看到
真的很简单
简单到让我觉得太酷了
1、忘我：彻底放松，完全忘我（忘掉肉体）。
2、意守：意守中脉和所有脉轮（在灵体上）。
3、灵肉脱离：几分钟后，等肉体完全放松而且被忘掉，用意念轻轻移动一下灵体，确认是不是已经脱离了肉体。
出处:
http://jilu.yuanwushi.com/yuedu/2014-11-10/14.html
第一点其实对于一般念头很多的人就很不容易
“忘我：彻底放松，完全忘我（忘掉肉体）”
不知版人有多人可以马上进入忘我的状态
能做到的人可以举一下手吗? 请接受我一拜
记得之前在佛学版看到有人分享静坐经验，这人一上座很快就进入感觉不到肉体的境地
结果，底下推文 一堆人说他这样是不好的
现在想想真是有趣
一个可以轻易进入到更高境界的人被境界没那么高的人说不好
这就好像庄子逍遥游中的大鹏鸟被飞不高的小鸟“学鸩”嘲笑一样
能快速进入忘我的能力，满值得练练
没有太多复杂的功法，你要做的就是彻底放松，完全忘我
相当安全
这应该是最简单 最安全的道家功法吧

不知道你说的这种出体方法好不好，佛道两边的教法都是要圆成一心，用此心来修成法王子身，这个在楞严经里面就有提到，在道家叫培元神。要先修奢摩他、毗婆舍那当基础，在这之前还要将体内的阴转阳，转真，不然炼出来的都很有问题。一上去就直接教出体，不照次第教学的，多半都是盗法的。没得传承，只学了一招半式就出来自立门户的这种最多。

[介绍] 谈出神与出灵https://www.ptt.cc/bbs/Taoism/M.1131281828.A.752.html上面那篇文章的本文是王德槐先生写的，注释部分则是我本人加的，直到目前为止，我认为应该对阳神、阴神及灵魂出体的概论性文章中，算是写得比较简洁清楚的。至于修炼方法，老实说并不是没有资料，而是这种东西根本就不是普通人有资格去修习的。　我印象中，以前看过yule1224网友说，她静坐最多坐十几分钟就坐不下去了，如果现在还是如此的话，她想练灵魂出体的法门，跟幼儿园小朋友去唸硕士班是差不多的意思。　还有，在静坐或宗教仪式中见到的东西，未必是真实的。很多是自己暗示自己或是别人暗示自己之后，由自己的意识再去编剧本弄出来的一场戏罢了。　静坐要有效验，可以从心念及气脉两个方面来检论：就静坐在心念方面的两大目标：一是先让念头能够专注于一事上，这样子念头才能快速地减少（有一派的方法是让念头自然寂灭，但这类方法比较适合资质好的人或是修习静坐已经很长一段时间的人），二是保持着对身心内外境能够觉知的状态。就静坐在气脉方面的目标：气机必须发起，而这也是生理上的静坐修习有成的一种效验，否则就与枯坐无异了。所以，综合以上静坐两大目标：修心及练气。PS：上面是综合了中国道家“性命双修”以及佛教“止观双运”的目标。以上内容摘自本人写的《为何学静坐及目标》一文：https://tinyurl.com/y28mpfdw

补充一下好了...真正的静坐...某种程度上 可以非主导的观未来(不可控)当然 程度不够的话 是不可控 程度够的话是可控的另外这种 "暗示" 非 正规方式的练习出体...直觉上来说...我觉得伤神 然后灵体感觉会越来越混浊最终可能 不是疯掉 就是堕入魔道正规来说 ...练气 静心 养精气神...能量够了 方法对了 自然会一步一步的踏出去...

忘我状态…，你还是一步一步来吧，原po。除非这种快速进入忘我技巧是前世带来，否则只会被心魔扰

忘掉肉体，有很多种方式可以达成，举例如下：一、昏沈：觉知心低落，连肉体也忘掉。现在有一些人有很大错误认知是把“昏沈”当“入定”。 XD二、入三摩地时，喜悦、至乐到了忘掉身体。三、陈撄宁先生在《静功疗养法》谈及如何能够“真静”的方法：“第一步，身体不动；第二步，念头不动；第三步，把自己身体忘记，不知道有‘我’。”四、另外，道家丹鼎派是有提及一种类似半睡半醒的心理状态，这在说明上比较不好拿捏。

只要能量充足身体的感觉很容易就消失了就算睁着眼睛甚至站在大马路边也能进入入定态，银行里的警铃响起即便那样吓人的声音也不为所动关键不是忘记而是转移你问进入这状态需要花多少时间？一分钟都不到但说到它跟出体有什么关联？我实在想不出来

忘掉肉体，跟灵魂出体是两码子的事情。

如果你感觉不到你的灵体，试问你要如何让它动呢？