大家好，小弟最近在想一个问题
本人家庭是烧香拜佛
自己也是相信世界任何信仰的人
基督教、佛教、道教、伊斯兰教之类的
我认为劝人向善是一件很好的事情
不过最近爬本版
人若死后要去轮回，因果循环
但我不想轮回，哪一道我都不想
成仙我也没兴趣
一直要为自己已经忘记的的业报负责
这辈子的一些坏运或是行为
有可能是上辈子留下来的
个人真的觉得世世相传好痛苦哇！
而且不知道因，却要有这样的果
也不知道从何改善或者领悟这一世的结
不过行善跟不做恶事是基本啦
并不是我有犯罪才这样想
只是觉得这样真的好累
一直有自己不知道已经种下的因
有可能待人处事、家庭、感情
很难捉摸哇@@
因为有爬文自由意志>命运
所以
如果我自己这一世意念
若我的灵魂离开肉体后
请把我的意识彻底清除
就像是一个硬盘里面的资料被永久删除这样
存在过
但已经不能读取了也无法恢复
我不属于任何地方，我也不存在
我生来是空，死后也是空
那为何我必须轮回
这样的理论会成立吗

灵跟意识分的出来吗？所以不是每个人都有机会知晓前世，因为会执著于因果而不往前

我也想这样做，问题是，怎么做才能还的完累积的诸恶业往昔所造诸恶业，皆从无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

消失就成为阿罗汉了。还真的不容易。极少人愿意让自己魂飞魄散永世不得超生的。

这想法我也有过 不过灵跟意识不同

那改成意识可以吗

现世的意识或人格只是灵魂之一 而灵魂跟意识或人格都不会消失不要用物体或单元的观念看到灵魂或意识

要察觉灵魂跟意识有时要靠一些事件，不过总结来说都是自己

--------------------------8<-------------------------　　世亲大师的《唯识三十论颂》：“意识常现起，除生无想天，及无心二定，睡眠与闷绝。”　　　玄奘法师在《成唯识论》里解释为“五无心位”：眠熟、闷绝、无想天、无想定、灭尽定这些状态，“令前六识，皆不现行”。也就是这五种状态是不会有前六识的。　　　用白话来说：熟睡无梦时、极度意识昏迷的状态、生于无想天成为无想天人时、入无想定或入灭尽定，这是前六识没有的状态。--------------------------8<-------------------------　　　PS：死亡并不包括于“五无心位”，因此就唯识观点而言，死亡后的状态还是有前六识的。　　再来，灵魂是否永生？至少有三种讲法：一、根本没有灵魂：死后什么都没有。　　PS：主张唯心论的佛教不承认有灵魂，但认为有神识，因此佛教也不是主张这种讲法的。　　死后什么都没有的主张属于断灭论即断见，生命永恒存

你现在就可以出家了。准阿罗汉应该各庙抢着要收。出了家才能算真阿罗汉，也才能把灵魂消灭掉。虽然我是不信啦。

在的主张属于常见论，佛教是主张因缘有而自性空的缘起论。二、灵魂永生论：灵魂永远不灭。三、灵魂物质论：灵魂仍为物质所构成，有可能因为强大能量的影响而受到伤害或毁灭。

你这个想法是可行的 但是做不到 如果你这世的遮盖太重你的意识会完全跟感官 还有物质世界的东西纠缠在一起即使你以为在意念中下一个“要空”的念头，也只是进入一种相对黑暗的空间，这个空间仍然是存在的所以你必须要抽丝剥茧到意识的最细微状态，像奈米科技一样一直分解、细微到最精微的状态时，才有可能消失也就是说所有连结的“遮盖”都必须要清楚，佛经里面讲“一一毛孔皆放光”的状态就是这样，连你的毛孔对神经

是要处于不再因缘起而生轮回因果的状态下才可以吧？B大

也就没有时间跟空间的束缚，所以为什么有的人看到佛经或圣经 他马上就得到加持？就是因为这些行者的意识已经到达这种状态，当你的频率对接到时，就马上可以显现只要肉体还在，就会有缘起和因果。所以圣者只能透过禅定，暂时进入这种“入灭”的状况但是如果他在世时，可以熟悉掌握这种状态，到了死亡时他的意识就可以慢慢融入虚空、色界、无色界到灭界我自己有过一次经验是去看牙科时，一开始意识都连结到牙神经，很痛的状态下。就下意念融入虚空，然后就暂时放光明的色界，意识对神经的连结也暂时变细微，感受不到身体，但是没有入灭。但是突然医生挖更深时，又马上回到肉体的连结。只要有肉体，就一定会有意识的生灭唯一的修行之道，就是在世时常常稳定、熟悉这种意识的最细微状态，就像搭潜水艇常常到海底一样，等你死亡时就自然可以溶于海洋。 如果你在世时，一直在海洋的表面浮浮沉沉，死亡后你的意识就会习惯这种生灭不停的现象，然后投生到另一个生灭不停的世界去

不是，你要认知到你不是"识"，而是那个本来无一物的，这个要靠实修。你知道为什么会有“证果”这件事吗？因为光是知道是不行的，那是一种体验。

道理人人会讲，但不见得能做的到。故我不相信你是真心的。用禅定检验最准，能够入灭尽定的话，就代表你是真心的。否则就只是想想而已。

了解，谢谢各位前辈

理论上有发生过罪大恶极到灵魂存在被抹杀掉完完全全的

?

灵不会消失，心经里面讲得很清楚了，不生灭的东西你要怎么消失？佛祖也说了，这个如来自性众生皆有，不会因为你轮回到哪一道就没有，即便你成佛了也不会消失，更何况释迦牟尼老人家还自称如来。六祖云：何期自性，本自具足。会消失的是你的识心，也就是大脑思维。你的识心就像是一堵墙，让人跟经上的信息无法相应。瑜伽常相应，瑜伽其实就是相应的意思，所以入门都需修空性正见，否则难入佛之知见。世俗教育都是这一两百年的科学教育，教导我们人类眼见为凭，科学知识能证明的才存在。但科学仪器也还在进步当中，你要等多久仪器才跟得上宇宙实相？更何况过去早就多少因为科学暂时无法佐证而害死的科学家？真要出离应从人之知见跳脱，但不坏世间法。

XDDD

你可以参考解深密经，上面有曼疏师利菩萨与释迦牟尼关于如来的讨论。过去所有接触过的东西，都会保留在你的第八意识-阿赖耶识中。释迦牟尼成佛了，也常常讲过去世的故事来教导大家。你想把消失掉我是觉得没门！但是你跟别人之间的缘是可以了的，就像欠一百万，那就还一百万就好了，还完之后不代表这件事情就没发生过一样，毕竟定业不可改。

有另外阿那种例外的例子很恐怖不会跟你提的只是要严重到变成例外应该是不会吧各位屁股没那么大吧当你这个存在严重影响到系统平衡时你说宇宙及各强大存在会不会投票来消灭你

简单啊~将自己贪嗔痴去除哪一天证阿罗汉就行了你可以尝试在死亡前将贪嗔痴去除，寂灭为乐

信基督或阿拉吧

参考看看 #1Uv7VO4c

识神简之又减，以置于无维