大家好
由于最近和有修行的亲戚聊天中产生的疑问
我对于
“若把票投给的候选人当选,其往在政策上所造成的罪孽
对当时有投票给他的人,也一样有相关业障”
感到好奇和疑问
我是知道在做抉择时
根据不同事情时,会有其因果循环效应......
但是这种投票说对我来说挺奇妙的
于是上来请教???
另外请教两个问题
当一位修行者有所执念
而这个执念例如...他很执著自己是某国人或是执著于某些某种人事物
但他修行的目的是要超脱,离开轮回......
可他同时仍有这样的执念,这样修行的状况,算是未完吗?
我有点不知道该怎么询问,可能我觉得
要修行超脱轮回的话,你怎么还会在意自己是哪国人或是职位
或是觉得哪些人的作风派别不好,这派人一定怎样怎样
因为觉得身边的人过于仰赖,表象动态和话语
还有因自身经历,容易忽略人性及人类心理角度和历史脉络
觉得感到很遗憾.
最后,若是一位独裁者
他吃素,也有将一个国家,团队带领的越来越好
可是用的方式,夺取别人的努力辛劳(不管对像是一般人还是黑吃黑)
也牺牲自己团体里一些弱势或是像种菜一样收割
这样的人,也会因为吃素而在因果循环中有被保佑吗?
我自己是觉得
当循环出现不平衡的时候,就会发生一些事情
让这个循环维持到一个平衡,并且带动原本较落后原始的部分
原先最新最发达的点,在盛世过后衰退凋零
随后会由新的点接班,就这样循环下去。
但中间仍会有一些小事情,会感到好奇与疑问
还请网友能给我些经验了解下,谢谢

有执著就不可能超脱轮回，但认知与执著不是等于的，我是男的，这跟执著无关，因为我就是人类男性，不会因为放下执著就变成女人，但如果瞧不起其他人种或歧视异性，这就是种执著。"我个人认为"因果跟你吃什么没关系，但扯到荤素食就扯不完了。种善果，得善报。造罪因，遭业报。

吃动物尸体属于无记业，不影响你解脱。但并不慈悲。

1. 共业 2. 有执念代表还没修到那个境界 3. 不会

第一个问题根本无解吧？投票时谁知道候选人当选后他的实际政策为何以及人品为何，如果这样会有不好的因果循环的话，干脆不要有投票权，因为台湾至今你说哪一个是“政治家”呢？不都是利己的政客吗？我们选民只能尽量从烂果中挑出好一点的那个啊~

请问1楼,那若是前提无视一个党派的好坏人数比例之下因自己选择信任的媒体管道,认定某党派就是大坏蛋这样算是算是执著吗?或是像认定吃药就是不好,所以不吃之类的也是执著,那还有,若是既定了一个目标,绝对要达成,这也是执著吗请问3楼,像是菲律宾选出的总统发布追杀毒贩造成大量人口死亡,这样当初投票的人就具备共业?然后没投给他的人就没有?请问4楼,所以若共业的话,这样算不知者无罪吗?我是觉得,观察一个人有很多方法与角度,参考人性和历史也很重要,还有见到这个人的气场和他面对问题怎么处理跟反应其实还是有机可循的,但是仍然会防不胜防...人类好复杂z

业报没有不知者无罪这回事，不然就没有冤亲债主了。

谢谢以上回复!若没有疑问我这边就没有请教哩

原po的反问好可怕喔~所以结论是我们都要放弃投票权吗？这样才不会有共业

台湾人自己造的孽，选出那样的政府也只是刚好而已，投给谁都一样的。

很好

你的文章写的文邹邹的 我简单回复几点自己的想法 你参考看看 首先 有执著就不能脱轮回 执著“我一定要怎样”“一定不要怎样”你文中说的哪国人、派别这都是执著若真想离开 你是哪国人还重要吗？再来 佛教里 善恶不相抵 吃素会有好报给你 但你在统治其间剥夺百姓他人的人权、财产、生命，这都是你该还的 有因必有果 一事归一事 然后也别把吃素想的功不可没 为什么吃素就可以有保祐甚至抵消恶业？这是谬思。要解脱可以参考金刚经 不偏有也不偏无 人事物没有好也没有坏 万事万物因缘有自性空 出生在台湾是因缘 身为男生是因缘 但都是暂时的 不执著自己是男生 不执著想要变女生 不执著男生很好想一直当男生 但承认自己是男生 这不是执著 一但执著就落入轮回你文中修行者还执著自己是哪国人、执著派别好坏，这不是修行该有的表现。可惜了最后，关于投票，我的解读是：若投票者明知此候选人会作恶，你还投给他，你要负因果责任，若未投票时，投票者不知候选人会作恶，投票者不用负因果责任，重点在投票者有无心要做恶。但是！不管有无心、不管有无投票给候选人，若最后候选人选上并且施政错误，甚至亡国、损害全国民的利益，这是全国人的共业，不管你当初有无投给他，你有因缘在此国家你就是有共业承担好坏。

想太多了....尽一个国民的义务做选择就没事了

有人说农夫喷药杀虫也算杀生,你不知道吗?几亿的生命哈哈你走路时几亿的细菌都被你踩死了--又是 杀生若是这世界做什么都有罪,那人生就不用过了那些和尚只要接受别人供养,完全就是不沾锅,只要指责别人的罪就好了你亲戚不知是受谁影响?我还遇过某知名通灵人要我看杨赞儒的书,我是觉得或许某些人有某种能耐,但不能完全相信对方的话,要自己会思辩.不好意思,r大您好, 我说的那些和尚并非指你亲戚怕文意表达不太清楚,造成误会,特别澄清.举个实例 你可以google 某些天主教国家法律明定禁止堕胎 ,罹癌也不能堕胎,被强奸也不能堕胎,造成多少悲剧r大你可以想想看,你开始提出的投错票有罪论,若真订成法律最终会造成什么后果?

胡说八道人世八成都为无记 不需要擅自增益说法自扰业的种类佛经上清清楚楚，一堆修行人很爱瞎编因果逻辑恐惧人喔

感谢回复,因为真只是单纯心有疑问,本身对语言表达并不擅长故在表达疑问上,身旁无人可回应,包含我那位有修行的亲戚我的问法粗糙,若无稳定心绪的人,他有可能会炸毛.或是因立个人喜恶立场影响,修行的亲戚在这方面很明显有了选择,也只是因为我亲戚是修行人,他提出的一些事情和论点会让我产生一些疑问和好奇,像是他会特别提日本特别惨忍,但其它国家国家惨忍的黑历史和现在进行式也不少,强调吃素者会在成事上会有所帮助,尤其是像领导者提升国民这种h...ing.我懂您无刻意.我父亲和这亲戚属同位师傅,目前在国外,父亲过世后曾回来说他找到工作了,虽然无舍利子但应该算算是修行有点成?但亲戚若扯上一些议题就不太有修行感本身无刻意去拜师入教,仅只是自发性的产生疑问思考,自己给自己一些戒律罢了,希望能秉持自性心也是自我修心而已有些事情现实中无人能给我解疑故来此请教所以真的谢谢大家

心静自然凉，道行、领悟跟年纪与辈分无关，你的见解不见得是错的，我的也不一定是对的，同理在此板上的你我他皆是如此，能不能看破自己的执著也是重要的一个境界，能不能接受别人的点化亦是。相信因果轮回的我们，不正是因为前世没放下，才有今生吗。当然前题是你相信轮回的话。

以佛教来说，只有宁损性命终不造恶的做法，恶业一定有恶果这辈子在轮回里面只是短暂的，选举也只是一时的过眼云烟，不沾锅也没什么过不下去的事

别用善恶论因果

观世音菩萨的威神力可以暂时解掉这共业带来的恶果。法华经都有写。因为这是共业，你倒楣坐上这业障班飞机，唸菩萨名可以暂时躲灾。当然你个人业障太深，菩萨也保不了你平安。所以佛弟子不用太在意共业，毕竟它不是记在你头上

因果报应这类理论的实践，如果限定在可见的近处，会破坏理论。如果实践在不可见的远方，内容也许不必太在意，既然不可见的话。

本来就概括承受阿怕屁怕