身旁有朋友很喜欢跑宫庙,朋友有带我去她常去的道场
去了几次后,有些事情自己不是很懂
修行好像很花钱,看他们都经常假日南北跑各地庙宇,若有任务要接就跑的各勤
在道场里若有遇到各神佛生辰或是得道日之类,有时还会随心意供奉鲜花或供品
跑各地庙宇要油钱或接任务找师父同去时,也要包红包给师父
除了平常去道场唸经外,跑各地庙宇这样每个月下来,其实所费不赀
没任何不敬意思,我很不懂修行都是要这样吗?神佛会要弟子这样花钱吗
若是把时间或金钱拿来帮助更需要的人呢
这样的修行算不算是修个人?若是时间及金钱拿来帮助人也算是修行吗
对于这方面很多都不懂,还请前贤赐教

修行不拘形式，起善心发善愿做善事说好话，都可以，把话说小，把事做好，把人当好，把心修好！随手做善事，那才是善事，为了做善事才去做，那就不是善事！以上是板上的一位高人教我的，分享给你^^Skywingsc大大说过，“务实人本，本立而道生”您可查本版的文章 “正向的修行观”

随心为善 不一定要随人为善

个人喜好，当旅游

人生online就是广义的修行了。

心存善念，尽力而为。便是人一辈子的修行了。

真正的修行是修正自己的心，把生活过好就是圆满

求什么都不知道怎么叫修行?在相中求真理怎能看到运作方式

我听说修行是"修正自己的行为 让自己变成更好的的人"这也是为什么修行人会获得别人尊重的原因

那是个人问题

做善事算是修行吗？善恶就跟阴阳一样从不分离，世上没有纯阴纯阳的，就像太阳，里面也有一点极阴，所以善真的为善吗？已此来看善恶，修行有何意义，顶多不就是个善人，从人的角度来看，你是好人，你要说修正行为叫修行，那从天地的角度来看，你是好人坏人，他在乎吗？修道就要从天地角度去看，并不是说可以做坏事，还有法律会制裁你的，只是要跳脱这种是非观念，天地不管是好人坏人都可以呼吸空气享受阳光，脱离人文思想观念才可以避免走错路，不被宗教牵着走，就连宫庙里面那些神佛都是等著被就赎的灵体，跑宫庙那不叫修行，那叫向下沉轮

你的观念才是对的，修行并非被宗教直销

从佛教的观点来看： 修行就是回归自性本然， 也就是空性。不过这种观念不好理解， 需要大量接触才能体会。落实在生活上，就是要注意你的身口意。身不造杀盗邪淫，口不造两舌、恶口、妄语、绮语；意不造贪、瞋、痴。另外还需要注意随缘而不执著。花时间和金钱来帮助别人， 到底算不算是修行， 要依心态来决定。如果你在意的是可以得到一些福报的话， 那就不是修行，但福报还是会有的。如果你是刚好遇到随手就帮忙， 帮过也不会特别去记它，只是把它当作一种自然而然的习惯， 那么就有修行的味道了。

诸恶末做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。修正，诸恶"莫"做。大部分的人只会教我们做善事，但是行善得的只是人天果报，很少人会跟你说后面那一句"自净其意"，楞严经说起心动念皆是恶，所以要自净其意。金刚经上，释迦牟尼佛老人家告诉我们，应无所住而生其心。不只要能证入空性智慧，还要"以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提为什么要说戒定慧，因为持戒久了，定性会成，有了定力之后，世界你就能以中立者观察者的角度看的清楚，自然就有智慧了。到最后你会发现，持戒只是一个前行的方便法而已。本来就不杀生的人，何必持杀戒?本来就不喝酒的人，何必持酒戒?本来就不说谎、争讼的人，何必持妄语戒?只因一时的不净，而染著在这世间上的享受上罢了。一般人执著在世间万物上很难戒除，所以借由僧众的力量，大家一起守戒，力量更强大。当然也可以自己下定决心，学习古圣者的身语意，慢慢的由外而内的改变，自然就容易跟古圣者所证相印。所以，无论是小乘、大乘，其实都只是因众生根器不同而用、而教。

能做好:修心，正念，慈悲，智慧。就是很大的修行

修个来生好去处，不要入鬼道执著于世间就会像个游魂在世间回荡心是自己的，心若不正，这辈子过完也就一只在路边讨吃的鬼若能有初禅，之后升天界跟当鬼天差地远~~~自己内心是怎样自己最清楚当天人不用怕没钱，当鬼全身阴暗落寞饥饿在路边游荡当然下地狱更惨...刀刑火刑永不听停止

七月结束之后，路边还是有好兄弟吗？

人寿百年并不长，很快就是决定的时刻我感觉中元节前晚路上满满的好兄弟中元过就没了姪子不乖我都骗他衣橱半夜自己打开就是有鬼，也会看见有眼睛会从衣橱往外偷看

中元节，地官大帝圣诞前夕，赦罪开恩，施食，普渡众生，回阳世饱食一顿