虽然静坐次数不多，但是静坐期间，都专注于静坐，将心放空，将身心放松，然后不知不
觉呼吸就会变的缓而慢，慢慢感觉不到呼吸，达到一念不生，会感到自已慢慢退回自己身
体内。
静坐完，身体会暖呼呼，心会莫名愉快放松，身心灵都感到轻松。
有几次静坐，特别的经验。
1.就是感觉脸颊突然鼓起一小块，慢慢的移动，然后像泄气的气球，慢慢消失，算是特别
的经验。
2.以前静坐曾经比较频繁，约一周一次，那时侯气感明显变强，平常都会感到一股气在身
上廻绕，对气流变化也很敏感。
3.有段时间心非常平静，可以说不为外物所动摇，可以说不生一念，就算看到老婆吵，小
孩哭，以前都会感到烦躁，那段时间，心不为动摇，那段时间可以说无喜无忧，感觉不到
情绪波动。
后来有次我老婆气到说，我都气成这样，为何你还这样，无动于衷，自那时侯起，就有段
时间不再静坐，。

推~静坐心得分享

静坐，古代称打坐，打什么打消心念意念，坐定下来休息一下，精气神坐定下来休息一下，生命坐定下来一下，不观想不冥想不求神通，建议你先净你的观念思想，不用去看别人练到什么天眼，小心头壳练到坏掉，所有知识外来的学识全部放掉，当做放空休息就好，什么气动什么神通都不用生命是活的，没有感觉才是真感觉

这种是不是要有人教 不然会不会很危险？？

国外把这种打坐称之为冥想，不论名称如何，用意都差不多，利用静坐这种放空的状态，让大脑对于一些事情产生其他思考模式，进而感到豁然开朗，常听闻所谓的危险，是灵修者在静坐过程产生灵动等异象，又不具神明在旁协助以致走火入魔，但这情况其实很少，除了灵修者必须的修行外，一般人并不会打坐的如此专注跟勤劳，我自己尽量一天抽空打坐个一次，利用冥想净化自己的杂念，对于处理事情常有意想不到的帮助灵修者初阶一天必须至少坐个一小时，高阶者两小时以上最好，一般人抓个半小时或十五分已经算不错

感觉爽 就继续静坐 代表方向是对的

我自己的经验是,偶尔会进入一种状态,觉得自己变得很巨大万物以我为中心那样但不知道有什么意思

顶多就第九住心，真能入佛教说的色界初禅以上的禅定，轻安效果在下坐后仍能维持一段很长的时间。不要说面对一般事情，不会生起烦恼，就算你跟别人吵架，也一样不生烦恼。佛教认为止禅得成就者，能够暂时降伏烦恼，实际上是真的。但佛教认为观禅得成就者，能永远降伏烦恼，这部分我自己是持保留态度。　拙著：《为何学静坐及目标》matrixchiou.blogspot.com/2009/07/blog-post_09.html

静坐好~

观禅的精髓就在于"痛苦",这应该也是一般修习止禅的外道很难入门的主要原因,因为体会了禅定之乐的修行者很难不执著于这种良好的感受,反过来说,执著于痛苦跟愚痴也只是一线之隔,佛陀大弟子舍利弗就曾因为教导往昔好友四无量心的法门助其好友往生初禅天,而遭到佛陀责问为何不教导更高超的佛法？舍利弗尊者也只是回答,没办法青菜萝卜各有所好...只是以禅定力暂时压服或远离痛苦烦恼,并不是一劳永逸的方案,禅定力会随着身心生老病死的情况而有所起伏周转,多少人能有完全的把握,若遭遇意料之外的业力现前,还能不改其心境意志？ 而正宗的佛门则是采戒定慧三学并进的方式,期勉修行者不执著于乐受或苦受,能直面痛苦烦恼的真相,戒定慧三学其实是各自独立的修行系统可依各自的因缘入门与学习成长...