什么是无所住?
又生的是什么心呢?
简单的说就是，不执著在心识上(无所住)，菩提心就生了(而生其心)。
但只是理论上这么简单的说完就没了吗?
当初六祖慧能写下"....，本来无一物，何处惹尘埃"四句偈时，
五祖说此偈未见性，难道只是为了怕慧能惹上麻烦，而编造出来的理由吗?
非也!是如实语的指出慧能的证量只到此
证了空性，明心了，但是却不知道要用此光来做事，故说"亦未见性"。
释迦摩尼佛在世时，为何成群阿罗汉证悟了空性，却还被斥责为佛门外道?
因为证空性之后，就只停在这个境界，而不去度众生。
此心，从古至今有许多名称，如来、法身佛、菩提心、心性...等。
当初释迦摩尼佛在菩提树下夜睹明心是此心，六祖明心亦是此心。
五祖传法给六祖后，六祖进山中修了十几年才成圣出来度众生。
性，心生。悲，非心。
菩提(心、心性、菩提心)为种，大悲(非心，非心识)为根本。
用此心才能所做皆是功德，用此光才能化佛无数亿、化菩萨众亦无边，用此性光才能灵光
圆满始成佛、功德圆满始成佛。
这也就是为何阿底峡尊者，之所以说所有的师父中，帮助阿底峡尊者
升起菩提心的金洲上师恩德最高，犹如赋予新生的父母一样。
回到真心只是第一步，才算是真的开始入门起修。
否则只靠理论，只是大脑意识幻想，犹如用砂煮饭，一假一切假。
六祖大根器者尚需跟师父学，又何况是我们这些后学呢?
所以，还是需要找个有法脉传承的肉身师父学习。

推

头上安头。

啊？罗宾大大我们认识嘛？怎么想要开这篇文章主题的？

最近刚好二伯在脸书上分享圣严法师说"应无所住而生其心"。觉得现在太多人很可惜都只说理论的部分，却很少提到实证上以及命功的部分，做一些补充并且分享。并且至板上看是否有不对或是缺失的地方可帮助小弟成长。

http://tinyurl.com/yxro5mzh 小弟目前跟这个老师学，是张老师的教导让我亲证何谓实相菩提心，可以看看他说的内容。学佛之所以珍贵在于"体道于身"，教你方法让你去亲证，而不是只听别人的境界天花乱坠，真的很感恩。共勉之。

https://i.imgur.com/btYL7CT.pnghttps://i.imgur.com/A8vUVr3.png标题搜寻？

哈哈，我想他的意思是认为我不解空性正见，徒增烦恼、妄想。其实不然，如六祖当初已经明心见性了，已经成圣不必修炼了，为何还要五祖传法给他，然后又进山修练个十几年?所以，大家就用自己的智慧判断其中背后所隐含的道理吧。

著空着相着气着声又著光以前用的一个暱称。

那依您高见，释迦摩尼佛说而生其心不就着心了吗?空有、妙友ilanese大又做何解呢?光中化佛无数亿你也觉得是著光囉?末法时期最怕的是自己没神通，就叫别人都不能有神通经典中记载佛用的神通可没少过，又常常我们可看到某某会某某会，与会大众神通已具。现在倒好，与会大众神通不具，还叫人不要著。是阿，是不要著阿，但是就是不著于心识上，才会自然显现阿，怎能说是着呢。慎思!

被坏坏的灵控制的话，就会以为自己无所住，而生其有相心。离相即佛，着相即魔。你才是你身国的真主、上帝。在自己的身国内，天上天下唯我独尊。圣母殿被烧，有其因缘，虽然知道背后可能有些神魔交战的部分，但我也看不到，只需知道在豪华的宫殿、寺院，都没有永恒的，因缘和合而生灭。面对自己，彻底的了悟善法、恶法皆是幻法，自然就放下了。用此性光在内道场建宝月轮，建宫殿，接引众生，才是度尽众生始成佛。外在的坏灭，又于你何干?都只是因缘而生灭。最重要的是，你怎么面对。是否维持回归自心的心相续中。了知因缘而恐惧、因缘而喜怒..等皆是幻法后，自然无有恐怖、亦无颠倒梦想、无无明、也无无明尽。产生恐惧时，面对自己，为何会害怕，是那个东西恐怖，还是"我认为"恐怖。就像是有些人看到狗觉得很可爱，有些人看到狗觉得很恐怖，是狗本身恐怖，还是"我觉得"恐怖。这问题就出在"我觉得"上，会有"我觉得"恐怖，是因为过去曾经对狗有一些不好的记忆，导致你觉得恐怖。但每个人对于狗的感觉都不同，所以，一切的问题都出在"我"身上，恐惧也只是"我"的妄想执著。了知这点，就能了解，"恐惧"是虚妄的，是因缘和合而成的，非真实的。而这个"我"就是后天所接触到的一切而累积，而自我定义的我、心识。放下这个人识、我见，真我自然就会显现，自然就无有恐惧了。放下、不执著于心识我，真我自然会显现，其特性是空明觉，用此性光修才真是一真一切真。但是要跟随肉身师傅炼，因为漏尽没修成之前都会漏，有功法可以修不漏金刚身、智的，哪里是悟空后就没事了这么简单了。所以即使有光，也要找有传承法脉的师傅修不漏，不然什么都不会，一直浪费自己能量，死比较快而已。

噗…我有…我有只要是喜欢的老师就…老师会悲剧的带赛体质 QwQ怎么觉得你也是跟我推销要修行的 不…我是说推荐 (我开完笑的 只是觉得修炼或神通之类的事情 总是被热切的提醒很重要 我是谢谢你的

在自身发生实际的改变，觉得有好东西就分享，亲证在身上至少不是迷信，又可以不被嘴皮子道、歪嘴和尚所误。Youtube的频道内有很多视频了，都不用钱，其实里面有几部都有藏功法。都是用天台止观当基础在起修的。至于带赛这件事情你就多心了，会倒楣都要怪自己，没有再牵拖别人的。

罗宾大文章发人深省，末学也困惑于此，修行一途，是追求自我性灵的启发，然而在追逐修行的过程，却又让自己落入我执（着心）的状态，此时便背离了初衷。在下对此感到困惑多时，念经功课的目的，却在过程中产生诸多杂想，想请教罗宾大可否给些建议。在下感恩。

简单说就是真修实证。三界六道的规则我们知道就好，就像是我们生在台湾，不是要成为台湾法律，而是要做人(成佛)，但不违背法律(世间法)。依著圣者教的方法达到圣者的境界，真正的用圣者的教法让自己观察到四圣谛、八正道、十二因缘真的如同佛陀所说。这是非常科学的。之前如果有做功课是很好的，可以帮助建立善知识，也可以帮助累积资粮、福报。但是在未来修证上，是要拿自己所证来印证圣者在书上的内容，而不是拿自己解释书上是什么意思，来依此修证，否则很容易造成所知障，就会有各种“我以为”了。法会也可以参加，但是要找有法脉传承，真正能通阴阳的师父参加。很多和尚没法脉，不能通阴阳，以为照书上唸唸就可以，其实都是在消耗自己的生命能量，且又不一定有用，没法脉传承，请来的是什么都不知道。至少目前为止，我参加台湾几个台北仁波切的法会，效果都很好。法会可以超渡累世冤亲债主，可以帮助减少障碍，好的因缘自然会出现，对于日后修行都有帮助。但，我们没有法脉传承、没有功夫时，真的需要找个有法脉传承的肉身师父来指导我们，有前辈带也比较不会走错路。找真正愿意不藏私，因材施教的师父，不把你永远囚在自己门下，会鼓励你多出去学的，不会说什么法是我的占为己有的那种师父，毕竟法无我。小弟自己也是花钱跟老师学，也当义工。如果上界师尊看到我们宁可花钱吃大餐、开好车、住豪宅，却不愿意花点小钱去学真正对生命意义帮助大的功夫，法流肯定是不会到我们身上的。有我了，自私了，自然也就不容易跟圣者相引。在师父的带领下，真的明心了，以后用此心，顶着自古至今的诸师尊们的法流做事，其力量就大了。所以尊师重道，乃至于仁义礼智信对于传统修道者都是很重要的，现今也仍是如此。过阵子会在新店这边开一年级的课，第一堂就会上天台止观，会有理论跟带功，带功就直接教我们如何去明心。非常欢迎无论是想学的，或是想来指教的都可以免费试听、旁听。有兴趣听的还请私讯我报名，感恩。

不管你的朋友是哪来的，你才是你自己的主人啊，将心意回归体内，不要受外在所牵引，回归并常处在自心的平静吧。不然一直漏对你没好处喔。有新发一篇心得文"练习向内听、反观内视"，如不嫌弃，可参考看看。

你这说法不对，不然衣钵位什么要传给六祖，然后帮助他逃跑?

菩萨识人心，所以才赶紧擦掉四句，并让他快离开。但是说未见性也的确是真，因为那时六祖还不知要用此心来做事。性，心生，由真心生，用真心去建宫殿，就像盖房子的材料一样，建自己的密严净土接引众生。这个在密宗里面也有啊。