Sikila：最近这阵子看到几则相关的社会新闻，
内容大约都是：“....某一地区突然出现大量眼镜蛇踪迹，
消防人员消耗许多人力在捕捉，
怀疑是某宗教或慈善团体在此地“放生”蛇类。....”
在佛教经典里似乎有提到“放生”能消罪业积功德。
古今有些高僧也都弘扬鼓励“放生”。
但现代很多专家学者已经多次呼吁人们不要再任意放生，
因为会造成环境生态很大的破坏。
我想请观音上师谈谈“放生”这一个主题。是善？是恶？
观音上师：哈～～以目前来说，
这一个主题重点不在于“放生”是善是恶，而是愚昧或是慈悲。
Sikila：佛陀是大慈悲者，佛经里鼓励放生。
所以“放生”是一种慈悲的行为？
观音上师：佛陀是大慈悲者，也是大智慧者。
所以如果佛陀生在你这年代，祂就不会提倡放生了。
你们的专家学者说得对，有时任意“放生”
对你们的生态环境会造成很大的破坏。
有人放生了一堆蛇类，为取得慈悲不舍杀生之名，
但是却没考虑到这群蛇类会造成更多生物死亡。
如果这些蛇类又大量繁殖，之后会造成更大的环境生态问题。
这道理很浅显，应该很容易懂的。
Sikila：这道理在台湾大量提倡环境保育之下，很多人都了解。
但这些放生团体是真没考虑到环境生态平衡的问题吗？
还是他们只是遵从佛陀与高僧的教诲。
观音上师：古时候人烟稀少，旷野山林很多，
那时放生也不会造成大问题。但刚刚说了，
若佛陀生在这年代就不一样！
像台湾人烟稠密，生物生存的环境、生态都必须考虑在内。
况且放生毒蛇若伤害人畜，哪岂是用“慈悲”两字可以说得过！
Sikila：上师祢觉得目前这些台湾人的做法，
他们放生是真的因为心地慈悲吗？
观音上师：古时候有慈悲心的人，就算放生也得随缘。
若是故意买只老虎放在村庄放生这是慈悲还是残忍呢？
同样的，故意去买大量毒蛇来放生，而不考虑是否有人畜受到伤害，
我看到的只有求功德求虚名的愚昧心，这是远离真正的慈悲。
就算有人不是放生毒蛇而是其牠虫鱼鸟兽，
这些人放生的意念是因为想要积功德，而不考虑其他后果，
那么恐怕会得到反效果变成造恶业。
有人喜欢养宠物或一些奇特生物，不想养时就弃养当作放生，
这也是不尊重生命。
Sikila：在网络上，我看到有人搬出佛经里
或是历代高僧讲到的所有关于“放生”的功德，且积极鼓励放生。
祢们认为怎样的“放生”才是真正的功德呢？
观音上师：就算佛经所说的或是你们古代圣贤的教诲也要因时制宜。
完全搬来用，不仅是误解了当初的原意，更是迂腐。
道有“大道”与“小道”之别！
修行者要有智慧分辨何为修身、利己、利天下？
何为矫揉造作、沽名钓誉、求个人功德？
我看到你们地球上有些单位积极保育濒临绝种的野生动物，
也会将一些受伤的动物做治疗后，再协助牠们回归大自然
（有些动物被人类饲养之后要重返自然界生存是很困难的，
直接放生就是放弃牠们的生路）。这些单位做的才是真正的功德！
动物是依自然而行，生灭有道。爱牠们就尊重牠们的生存环境，
让牠们在自然的环境长大，而不是关在牢笼里养牠们终生。
身为一个宗教的领导者，
必须更精确自己的思、言、行是否走在正确的道途上。
没有真正的智慧而去带领人，那么只得再来当“多世高僧”了。
Sikila：最后一句话好像有很深的涵意喔？
观音上师：哈～～点到为止。
Sikila 2014 - 06 - 30
文章原址连结
https://blog.xuite.net/allforlove1999/twblog/224642843
刚看到有人在其他主题讨论到海涛法师
我个人建议他的话不要再去信，不管说什么）
我就顺手转了这篇分享给大家看
祝福每个人都能拥有正确清明的灵性观念
祝福每个人能在喜悦中提升。