听亲友长辈讲的，至亲往生的头七半夜大约三四点，他感觉有股很热的气流，很像焚风进入
到他房间，当时在他心轮处有解开的感觉，热流就从身上透体而过，他觉得可能是至亲中阴
身，猜想或是生前化疗，累积的杀业（化疗也算对付体内众生）热能故有如焚风一般的体感
。
本来无事，后来推想，或许当时动了一念说要能帮助至亲，因此缘故就住了进来。当时可能
很不舒服，佛教徒的他后来就开始在房内念佛，直到大约四点过后天将白时，焚风热感才渐
渐消退。
过了几个月，他开始觉得怪怪的，有跑过几次大型法会但似乎没啥改变，顶多那几天好一点
，也有去看神经内科，但医生用医学检测没有发现异状，后来他在睡前放念佛机念佛入睡。
不放还好，后来他自述说，念佛机里念的声音就跟往生至亲一模一样，他也不敢再放来念了
，给其它亲友听却是没有觉得有何不同。
时间久了观察现象，了解一天历程跟全身体感，他觉得可能不只一两个，或许到三四个众生
，脚经常觉得冷，饮食大小便似乎众生都觉得需要这些受用，都会催促着他快点快点。晚上
也会睡不好，因为很吵，可能是晚上他们势力比较强，就像我们是晚上，但对体内无形却是
白天，长辈没有办法就会念佛念经，无形也喜欢，也会同声诵念。
觉得烦时，也好声劝说或者骂它们，到也会乖一点。但它们就是随时都在身上，也随时都会
发出声音，在身体各处、耳膜或者那边那边咚咚咚的。
而且也会想操控肢体意识，其实就像身体住另外一个意识，它们对外界也会有见闻觉知，也
会跟着一起听经闻法，有庙会时，鼓声喧哗时更是躁动，对音乐有很强的感应。
长辈是没有练习打坐，但有很深入的汉藏教理基础，以缘起见而言，业果、支分、名言缘起
，以及周遍的辩证逻辑、释量轮、四部宗义、中观义理有了知，后来也陆续念观华严、般若
经等，若以楞严经解释，他觉得自身体感还只是在色蕴上。
他觉得常人没有对教理或者说有些宗义（以自己认知，认识名词就只是名词，重点在于有无
比量的觉受）上的觉受，很难面对这种身心的异变，可能都会疯掉。
后来他就读经跟念阿弥陀佛并行，有次他觉得当下就能念佛往生净土时，体内众生无形甚至
感到害怕，他是觉得刚好把它们一起带走，但那次还没有去成，可能信念还没那么坚固，要
再努力。
从头七到现在大约三年，他症状也继续持续，比较欣慰的是，有次听闻法王讲法说：“面对
非人干扰时，最好的方法就是菩提心跟空正见。”，他觉得有很大的加持，契合他现状，所
以也以此为与体内众生共存亡的修法。
毕竟能跟自身有此遭遇，或许也是有很深的因缘，所以亲友长辈也没想过找其它方法处理，
怕伤害了众生，想说或能见到弥陀，即便无法同往净土，依佛经言，也能再得人身。
但菩提心前行的出离心谈何容易，必须对三有一切都不耽著，加上往生净土更需之上不造作
任运的菩提心，也只能祝福亲友长辈能登彼岸了。
不过因为他心里有很坚固的认知，所以身体素质跟外观跟一般老人比起来，相对还算健康，
只是没事会唠叨两句说这种身体现况，然后继续趴趴走活蹦跳的。
倒是曾经有用颂钵（平日有用阳光晒钵净化养钵，没啥大修行只帮亲友）帮他敲过，敲完之
后他觉得从脚底有股热流源源不绝的上来，持续几天体内众生都比较安静，问他要不要继续
，他也不耽著，觉得体验过就好，就继续按照自己想法做法。
大致分享到这边，不是发生在自己身上，很难感同身受，自己也只能观察到物质面，其实钵
敲完也只有受调者自己的感受体会，本身也无意对其有没有什么效果做多想，就只是一场静
心的过程，能三轮体空最好，专注就不作他想也比较安全。
或许最后每个人都只能自己疗愈自己，外求之后还是自己想法变现，注意力在那哪里就成为
事实，如此想来，也就不会太在意这些事情了。

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