和国乐老师的对谈(一)
以下我之前有疑问时，向国乐老师请教的部分记录，给大家参考.
版上高手如云，卧虎藏龙，如果看到有问题的部分，请不吝指教!
A代表我 ，B是国乐老师
一、人身上的光
A:我看到有些人身上有白光是代表什么意思吗？
B:白光是普遍性的光，但是，又很少人有，只能简单说，是代表修行者的光，
有些是前世俱来的、有些是今生后来修得的。
二、口诵、默念、心念的差异
A:如果用心去唸大悲咒，嘴巴闭着，没发出声音，用想的方式去唸咒，有用吗?
B:诵经、持咒若无出声，只对自己好，再可以回向给家人，若说功德，是比较
小。若略有出声，周遭众生可以听到，他们也可以得到福德加持，若要说有功
德，是更大些。以上仅供参考参考.
三、鬼能念经吗?
A:鬼和神能自己念经吗？
B:鬼无法自己诵经，所以需要“人”唸给他们“听”。
神明是否会诵经，这点我不敢说，但是，经典是神明、菩萨、佛的指示、言语，
所以，算不算神也会诵经？
不过，我也有个疑问至今未解、问不到答案！若生前会背诵某部经典、咒语，
往生后是否还会记得生前会背的佛经、咒语？"
四、楞严咒
A:诵经时发生的声音，在无形界能传多远？多少距离内的鬼众收的到呢？
B:一般是指周遭能听到，若以海涛法师的说法：若有幡旗随风飘动时，所诵的经
咒会传更远！？
A:了解
A:如果是冤亲的话 念楞严咒对祂是没有用的吗？
B: 冤亲债主无法驱赶，唸什么经咒都无法，所以，诵经咒一方面要回向给他们，
化解恩怨
五、灵魂
A:灵魂是没有形象的吗？我们的肉身是根据业决定？
A:其实我们本来都是光而已吗？
A:其实我们本来都是光而已吗？
B:从“光的修行”的角度而言，灵魂、神明、菩萨、佛都算是光没错！
神明是生前的形象，菩萨、佛没有形象，是在宇宙中的光、意念
（其实这样解释也不算正确的说法）。
A:那你觉得什么说法比较适合呢？
B:“肉身是根据业所决定”，这句话是佛教以质量学角度发展而来的，对错如何
不敢定论，因为“肉身所来”有另一种说法。
A:愿闻其详
B:简单说就是地水火风四个元素
六、拜拜用的莲花
A:拜拜用的莲花有何作用？
B:莲花是给冤亲债主的，莲花代表的是果位、功德，有功德才会在天上有果位，
折莲花的金纸上有解冤咒、超渡文、功德回向文，烧莲花给他们，是祈求化解
恩怨。
A:我姑婆说大小有不同意义
A:是有什么差别吗？
B:就我所了解，莲花的大小在于神明的指示，并无特别的差异，以上参考参考。
B:重点在于折莲花时的心境
B:些指示要边折边诵六字大明咒、或地藏王心咒等等，端看要给往生者、或者冤亲债主什么样的功德、或者化解什么。
B:大张的莲花金纸，上面印的经咒比较多，小张的就少。
A:所以要自己折，才有用是吗？
A:所以要自己折，才有用是吗？
A:有比唸经回向好吗？
A:感觉是商人炒作的产品
B:也不能这?说，毕竟，现代是商业社会，众生烦忙，所以就有商业契机出现，
给予便利罢了。自己折莲花时，有自己的心念在，以此而论，效果或许会大些，
因为心念！是否比诵经持咒效果好？我们的不敢下定论，只问过一个答案是：
各有巧妙不同！
A:嗯，原来是这样！
七、请旨
A:佛菩萨要请旨？
B:要看下来位阶的高低
B:一般绝不可能是本尊（大陆称金尊）下来
B:特别是一般家里供奉、参拜的神尊，也都是要经过：到某一座庙请分灵、一段
时间的膜拜后再领天旨或玉旨或懿旨，然后才能办事渡众生。
B:佛不用领旨，因为佛不办事。
八、禅定
A:什么是禅定？
A:可以用文字来说明吗？
B:禅，只是ㄧ个借用词（字）。诚然，自六祖惠能以降，禅宗于中国本体大行其
道、深入人心，以故，各宗各派开口闭口就是禅。
禅，其实最简单的解释就是静！
禅定，其实是分开讲的“禅”、“定”，却ㄧ直被连在一起讲述！！！"
禅定，其实是分开讲的“禅”、“定”，却ㄧ直被连在一起讲述！！！"
B:在禅宗出现以前不讲禅定，只说静坐、静心，本心，ㄧ静下来，就能体悟到宇
宙实相，再来，就要本此宇宙初心不涣散，如此就是“定”。参考参考
九、众生畏果，菩萨畏因
A:我突然觉得每个人的业障真的很重
A:要修上去很难
A:怨恨很难消
A:你欠我 我欠他 没完没了
A:心头只要不平
A:三毒就起
A:业就来了
B:所以，修行人怕因，平凡人怕果！
A:道心易退
A:因为看不到尽头
A:因为很容易造业
B:心头起了因，就是造业，就会有果。
十、人身难得
A:为何佛经上说人身难得？
B:因为“人”有较高智慧的思想、思考能力、识字等等，所以比较好修。
再者，所谓的畜牲道，多是前世作恶的受罚者，这些玉历宝钞有提到。"
A:所以投身在人道，很不容易？
A:所以投身在人道，很不容易？
A:还是很容易入三恶道？
B:因为投身人道，又有贫富、贵贱、愚劣之分，真正想要修行，又会有许多考验
“恒心、毅力”
A:嗯 了解