※ 引述《obawen (景安非)》之铭言：
: 小人自23岁第一次脊椎与眼睛发炎开始，
: 多年来无法根治此病，
: 好的时候跟没事人一样，
: 只要一发病就疼痛不堪夜不能寐。
: 23岁验血验不出什么，
: 33岁再验才确诊为僵直性脊椎炎。
: 发病时只能吃某种药物控制
: (类固醇最有效，不过这类药副作用都满麻烦的，
: 诸如腹泻恶心等等，我情况算轻微的)
: 一次要吃至少2~3个月才会慢慢好。
: 本来医生说没有药物能根治这遗传病，
: 现在美国是有新药但我还不够严重，不会开那个药给我。
: 很确定的是此病与情绪有很大关联，
: 情绪不能大起大落否则容易发作。
: 中医观点则是说我长期营养不良，
: 血管壁失去弹性故会晨僵。
: 另有骨头里都是寒气，只要认真排寒就没事的说法。
: 但调理半天也不见好。
: 曾因此病寻求其他管道，
: 诸如西方SRT老师说这是我家族累世的业力，
: 全部堆在我身上，
: (整个家族亦只有我有此病，其他人轻微症状或同类的免疫系统病)
: 需要做10多次清理才能痊愈；
: 催眠老师也有同样疾病的个案，
: 说是前世杀害过的灵魂长期趴在他背上导致他发此病@@
: 如此说来僵脊炎果然是业障(业力)病吗？
: 有否板上的灵学专家能提供说法或方式给我参考？
根据上座部佛教阿毗达摩，
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识是果报心，
所以所有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识接触到的东西都跟过去的业有关，
因此所有的病都是业力病。
就算是佛也会因为过去的业而生病可以参考佛说兴起行经。
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_001
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_001
不过这只是理论，
有兴趣的人可以去跟上座部传承的善知识实修四念处查证这些理论对不对。
: 感觉业力病就根本不用想处理到完全康复啦，
: 我还是认命跟这个病一辈子在一起吧…
: #未看先猜有人会推有病就去吃药
: #我发病就有吃药的谢谢关心
: #还为了增强核心肌群支撑脊椎而做徒手健身呢
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
在上面网页点选上座部佛教马哈希尊者的《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》，
里面详细说明了如何修四念处增加智慧断除所有烦恼，
后面法的医疗有修四念处改善疾病的案例有兴趣可以参考。
http://santi4u.blogspot.com/
台湾班迪达禅修学会也有教导马哈希尊者的四念处禅法。

五蕴六识的形成跟过去的业力有关 但不能说全部都是过去 还包括我们每一个当下的造做、对立关系 所以病的形成“业力”有过去世的，也有现在进行式的，还有外境式的 比方说你现在每天冷气开16度 这个业力就是当下造作形成的 又你去餐厅吃饭突然旁边的人感冒了那就是外境所形成的 原因很多种 解决也要多管齐下

南传的《清净道论》提到引起疾病的八种原因：风、痰、饮食不调、业、外伤、非人、鬼、魔所致。你真的是学南传吗？

觉得有其可信度。当初释迦摩尼佛老人家也示现生病时让弟子来医治他。至于六尘的部分，我觉得比较像是坏掉的苹果，已经由里面腐坏到外面了，过去世的东西都会存在八识库中，也就是阿赖耶识，需从根本上下手，就像得癌症的人即使切除，过一阵子又复发，那是因为生活作息或是观念根本没有改，切除也只是治标不治本仍需从根本上下手。建议最简单的方法就是忏悔、回向给所有的冤亲债主，并且很深刻很实际的来自我检讨，是否常常充满了贪嗔痴，并且接触正见。该服用该吃的药也还是需要吃。治本跟治标双管齐下。我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，，一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。真了解忏悔的实义就不会想这么多了，一切从心下手。

Sadhu

身苦心不苦的说法，我觉得是有问题的。苦受，就是已经觉知到身苦了，怎么会心不苦呢？有苦受，但不生烦恼的说法，可能是比较好的描述，至于能不能做得到？我是质疑的。观禅想达成的目标是无论乐受、苦受或不苦不乐受，皆能不生贪、嗔、痴等烦恼。

被医生治好某种病和五识的关联要怎么解释？

"问题在于大多数人搞不清楚忏悔和后悔、追悔有什么差别"，建议不要有这种想法，就像虚菩提尊者在金刚经中曾担心后人无法了解金刚经一样，释迦摩尼佛老人家也跟他说不要这么说。须菩提白佛言：世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？佛告须菩提：莫作是说，如来灭后，后五百岁，有持戒修福者....。