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作者: yeh67 (诚鸣云水彦瑜民) 看板: Gossiping
标题: Re: [问卦] 为何台湾不把庙宇废除
时间: Thu Aug 23 14:52:26 2018
※ 引述《s58565254 (猜囉)》之铭言：
: 在我看来
: 台湾公庙根本就是乱源
: 占用土地
: 制造环境问题
: 骗财骗色8+9没少过
: 每年过节过年办那种没意义的活动
: 打着传统习俗在那边
: 装神弄鬼
: 一堆智障在那边信
: Ptt还开一个版整天发废文
台湾的庙宇有四种分类：
1.天道: 天公庙 玉皇宫 北极殿(玄天上帝) 圣号“紫微”系统的宫庙
2.佛道: 佛门僧尼常驻的佛寺 禅寺 观音寺 拜三宝佛、十方佛菩萨寺
3.鬼道: 王爷、太子、元帅、将军、城隍爷、土地公、济公活佛等等系列，
连锁品牌的分灵，王爷是鬼王，妈祖是鬼后，关老爷是鬼将军王
还有其他娘娘庙是妃嫔。
这系列的“降乩”最多鬼仙、鬼童、鬼灵~~鸾堂扶鸾写疏文亦是，
属于善鬼，有神通可知人的过去世、现在世，但不能预知人死后的
未来世，所以有灵媒若想观落阴必须调鬼灵出来沟通，因为祂无法
看到或干预幽冥界论断因果的规则已定，最后都是劝活人要放下，
断、舍、离，缘份已尽。
武财神玄坛真君赵元帅=伏虎罗汉 南屏道济禅师(济公)=降龙罗汉
因此，鬼道是菩萨道下一位品的“声闻”，渡己成仙，推己及人~~
被推到的人就是与祂有仙缘，所谓的带天命，师父领进门，修行在
乩身，供养乩身的凡人是做功德~~善心人渡乩身得道成仙造福田，
近报则在自己，远报则在儿孙，求家道永昌，福荫子孙，不是跟着
师父鸡犬升天，没那么投机取巧的事，阿罗汉的神通也带不走人，
仅止于祂是接受天道册封的神仙，神仙师徒制，一代一代的找乩身
渡有缘人成就阿罗汉果，这就是中华文化千古重视的天道传承法门，
代天巡狩，教化人心从善自有神助，天助自助者，只有人能决定自己
死后的归属，是要六道轮回或是灵魂不灭的人上人，鬼仙如八仙逍遥
识人性也识鬼性，知神佛天理，因此可以居中协调办事，没啥好怕。
4.魔道：无牌照的鬼，不是天道授玉旨的鬼灵，有修行但走火入魔，有魔力
能抗拒幽冥界鬼差的拘捕或逃之夭夭，抓不到的魔神，可以附灵在
一般神像同享人间香火，而其他有领牌照的鬼仙，多一事不如少一
事，也不会去拘捕或驱魔，睁一只眼闭一只眼，因为驱魔耗损自己
元神能量，何必损鬼不利己？所以，有些乩身入“阴庙”会退驾，
十之八九都会退驾，因为师父道行不够无法判断庙里的灵是正是邪，
但如果可以不退驾在正殿参拜的乩身，表示自己道行够不避讳邪灵，
但这种冒险的事很多乩身上的鬼仙还是不敢试，怕被邪灵夺取内丹。
乩身进庙前会用天语先沟通主神(驻宫的鬼仙)，主神也会要乩身展现
神通才会让你入庙，所以，有的乩身会拿刀剑法器伤自己的背见血，
这是庙内的鬼仙要求试法展神通，因此，乩身过炉入殿前是最好看的
“重头戏”，殿内殿外双方都“疑神疑鬼”试探彼此真伪。
荡妖除魔这种事，除非是邪灵侵门踏户到自己的地盘，主动迎战，
否则都是等天庭玉旨请雷公降霹雳火“天火烧庙”，有些百年古蹟的
宫庙遭祝融之灾，有两种情形，第一表示有邪灵入侵吸阳气练魔道危
害地方生灵，或是鬼仙触犯天条被处罚退金身，天兵天将押鬼仙蹲天
牢。而重建新庙后的金身，新的鬼仙进驻，但法力神通大不如火烧庙
前的鬼仙，人气大减，因为邪灵干预人间因果，或是领照的鬼仙送子
不公被惩罚，所谓“慈悲不是纵容”，佛法不乱世间法，佛菩萨也不
能乱因果报应，那又何必求呢？鬼仙择大小是非的那把尺就是天条，
拜庙敬神是“积功德”做人情给鬼仙，老奶奶一生的功德可以求鬼仙
换子孙逢凶化吉，简单的说的确是可以与神交易，但前提是你有积累
足够的功德“交换”所求之事，但像求子这件事，干扰因果业障太大
就不要为难神仙，所谓“神仙难救无命客”，自家业障“子孙偿”。