藏系有些逻辑讨论上会提到，
如果一切都是意识的显现，
那盲人跟常人所见有何差异？
盲人看到的大象跟常人所见有何不同，
能见与所见等等。
不过进一步的破立，以及外境
都是错乱的显现等中观论述并非熟悉。
总之，对显现大概有这么个印象概念。
没有特别练什么或相应什么，
只是叙述曾看过光或相关显现的经验，
第一次约十几年前是在关了灯的房间，
在黑暗中看见极亮白光点，
当时有在想些事情，
情绪当下在绝望跟求希望中间，
看到当下还蛮害怕的，
睁眼确认不是假的就紧闭双眼了。
再来一次是约一两年前，
在睡觉要醒来的迷濛之际，
看到一圈圈的浅色光环，
环内似乎有影像动作但不清晰，
当下没作意就看着环发展，
它跑着飘着如梦幻泡影，
最后意识到观看这现象的我时，
这超现实显现的就没了。
交叉对照到多年前，
亲友曾经摄影拍到许多光环，
问了格西，他开玩笑说只是光影作用，
讲逻辑理性的他们不会说神变的。
收尾提一下，
近年看了河濑直美的电影“光”，
片中描述为视障口述电影的口述员，
里面有段很有趣，通常盲胞对于口述，
要是没有能让他们思考跟文字连结，
或者表达的语句打断他们想像，
他们会不太高兴，
还有一些叙述性的如同希望、未来，
等等具象征性但却难以想像也要少用。
那么怎么代表象征那些呢？
口述著电影主角最后看到光。
那个名词之中就包含许多无以名之了。

渣翻译文？尖端出版社？

心性的本质就是大光明 所以才可以“照见”万事万物也就是说空性其实就是“觉性” 而觉性就是周遍虚空的我们的“觉”是受限于感官和意识的 所以眼睛打开才可以见到有形的光 而如果没有发光体 眼睛打开也一样见不到光明 那么修行就是把这种粗糙的觉受细微化、纯净化使之解离之后 我们原来的觉受逐渐消失 真正的“觉性”便会显发 当显发的愈明显 光明就愈强烈 见到光只是初步 还要持之以恒的将细微的浊气和心识都融入空性中即所谓“净极光通达，寂照含虚空” 自性慢慢放光，到达遍照万事万物的程度 不是我们遍照万物 是觉性本身就遍照万物 这就是“自性空”的真实修炼意义这种“俱生原始光明”如何升起 如何神变 密宗现在根本就失传了 也没有方法去训练 现在密宗的法门只剩下念咒跟修仪轨 不然就直接跳到所谓大圆满的心法 中间的次第全部空洞化 气脉明点 光明升起 遍照 神变全部都没了现代佛教只剩南传的“觉知腹部起伏”效果较好

历经十载世事后，学生唯一没有忘记的只剩皈依，以及有因缘听闻学习，谢谢楼上道友分享。

是的现在只剩南传什么都失传了，真可怕，快去多嗑几片佛牌压压惊

藏传佛教也行 多练也行