※ 引述《fck302 (天上有神龙)》之铭言：
: 说穿了，宗教本来就是创作再创作，楞严经不过是众多宗教二创的例子之一 。
: 就算是修行模式和僧团体制较接近原始佛教的南传佛教，也不过是当时众多部派的一支，
: 只是刚好在上千年天灾人祸政治权斗中幸存下来而已。
: 难道南传佛教就没有二次创作吗?南传菩萨道中流传佛陀带着上万个阿罗汉回乡（最好多
: 时沿路的城镇有足够粮食化缘给他们啦），然后表演飞上天空全身喷水又喷火的神通来摄
就算几天粮食不够吃不饱也不会死。
: 服众人，这一样是二次创作。
http://agama.buddhason.org/SN/SN1588.htm
相应部52相应12经/各种神通经(阿那律相应/大篇/弟子记说)(庄春江译)
http://agama.buddhason.org/SN/SN1589.htm
相应部52相应13经/天耳经(阿那律相应/大篇/弟子记说)(庄春江译)
http://agama.buddhason.org/SN/SN1590.htm
相应部52相应14经/他心经(阿那律相应/大篇/弟子记说)(庄春江译)
http://agama.buddhason.org/SN/SN1598.htm
相应部52相应22经/前世住处经(阿那律相应/大篇/弟子记说)(庄春江译)
http://agama.buddhason.org/SN/SN1599.htm
相应部52相应23经/天眼经(阿那律相应/大篇/弟子记说)(庄春江译)
http://agama.buddhason.org/MN/MN006.htm
中部6经/希望经(根本法门品[1])(庄春江译)
http://agama.buddhason.org/AN/AN0525.htm
增支部3集102经/尘垢洗涤者经(庄春江译)
http://agama.buddhason.org/AN/AN1172.htm
增支部6集41经/木堆经(庄春江译)
http://agama.buddhason.org/AN/AN1629.htm
增支部10集97经/应该被奉献经(庄春江译)
巴利经藏提到怎么修神通的经典很多，
不管神通的理论对不对这是佛教原本就有的教义。
: 当然你们南传信徒有些人会很不爽大乘信徒吃你们眼中的圣者的豆腐，但站在我这局外人
: 来看，佛陀当初使用了印度教的本土信仰，把一堆包括创世神在内的神灵变成天人，又把
: 因陀罗变成佛教护法神，不也是在吃其他信仰的豆腐嘛，干的事情根本差不多而已(当然
: 印度教内部也是互相吃豆腐，暂且不提)。
: 不要和我说什么佛陀神通所见来说服我，
: 麻烦回去翻翻葛拉玛经看佛陀怎么说。
: 不否认，佛陀流传下来止息烦恼的修行法门确实有效，为众多学习者带来利益，但有效和
: 他所描述的世界观和心识的相关理论是否真理是两回事。
: 明明存在唯一可证的灭苦之法，却执着地试图和大家争辩无法求证的"真理"，不觉得很笨
: 吗?
佛教的智慧分三种，闻慧、思慧和修慧，
要了解吸毒有害只需要闻慧、思慧就能了解不需要自己亲自去吸毒实验不需要修慧。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
杂阿含经（三八〇）
世尊告诸比丘：“有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛
。”
真正的佛经说有苦集灭道，
心经却说无苦集灭道。
如果是反佛教的外道例如基督徒说无苦集灭道那很正常，
基督徒本来就认为佛讲的佛法不对。
真正的佛不可能说无苦集灭道否定佛自己说过的佛法，
这个只需要闻慧和思慧就能知道心经是打着佛教招牌反佛教的假佛经不需要用到修慧。
又一贯道说佛是无极老母的徒弟，
只需要闻慧和思慧就能知道那是胡说八道并不是古代发生的事就无法查证。
→ chen5566: 阿含经也很承认辟支佛喔 04/13 11:30
→ chen5566: 而且佛祖也说也要尊重，布施所得的功德不下佛。04/13 11:31
http://agama.buddhason.org/AN/AN1473.htm
增支部9集20经/伟拉么经(庄春江译)
你应该把增支部9集20经看清楚
布施辟支佛功德 < 布施佛功德 < 布施僧团功德 < 持戒功德 < 慈心功德 < 四念处功德
→ fck302: 首先葛拉玛经就是佛陀教导理性思惟的经典，正好用来婊那04/14 18:03
→ fck302: 些盲信的人，其次内观襌定已经有大量科学研究指出它对人04/14 18:03
→ fck302: 类意识的改变，这和教义真假无关。要酸人先自已做好功课好04/14 18:03
→ fck302: 吗。04/14 18:03
→ fck302: 我说内观襌定能减少烦恼，和适量运动有益健康，是有科学04/14 18:07
→ fck302: 证据，但教义真理却没缺乏实证手段。 04/14 18:07
就佛教教义来说，其实神通是有实证手段。
修四念处可以培养更强的五根、五力、七觉支，
以此为基础可以修四禅八定和五神通。
也就是说如果你修四念处加上其他佛教修行方法一直不断增强自己的五根，
把自己的五根增加到最大值你却发现你没六神通，
这就表示佛教教义不对。
不过就其它禅修者的经验来说不需要把五根修到最大值，
禅修者就会知道
1.轮回存在(这不表示禅修者有宿命通)
2.除了人和畜生之外存在其它一般人看不到的众生
3.虽然自己不一定会五神通不过禅修者知道有五神通存在
例如孙伦古恭比丘的禅修者与内观有记载
同样地，禅修者也可以修习地遍、水遍、火遍等业处（禅定所缘）。认真修习地
遍的利益之一，就是能够获得神通。他可以在水面上行走而如履平面。如果他经由
修习水遍而获得神通，那么他便能招来雨水，或者让水从身体涌出。如果经修习火
遍而获得神通，他便能生起烟火。但是，在今天这个时代，要证得这种神通并不容
易。孙伦禅师曾说过，如今已非逢其时了。现代的人可以经由以上四遍处的修法，
获得禅定。但是，要获得神通已经几乎不可能了。比如说，有人修习地遍，当他熟
悉观想地的形相之后，到一个池塘边，靠近池边而坐，开始观想地遍。然后，看着
池塘的水，尽力地将它转成地面，以便能在上面行走。他会发现，他最多只能将水
观想成泥浆。这样，如果他想在上面行走，根本无法支撑他双脚的力量。也许，其
它国家的禅修者能够做得更好。但是，我相信，一般而论，在今天这个时代，想要
获得修习这些遍处的全部利益，是非常困难的。
也就是说孙伦禅师可能自己没五神通不过他知道有五神通存在。
http://www.charity.idv.tw/r/r.htm
比较近代还有记载泰国比丘阿姜曼有神通
所以就佛教的教义来说，
修四念处逐渐增加智慧消除烦恼的过程中就会顺便了解那些教理，
这在佛教的教义不是无法实证。
http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm
缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部僧团在西元1954年
时推举2500位长老举行第六次结集，由马哈希长老负责提问相当于第一次经典结集时的大
迦叶，明昆长老负责答题相当于第一次经典结集时的优婆离和阿难，这说明了马哈希长老
和明昆长老是20世纪最有代表性的上座部长老。
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
在这个网页点选帝释所问经讲记77页可以看上座部长老马哈希对假佛法大乘的评论。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
为了拆穿大乘假菩萨道的错误，
明昆长老特别把上座部巴利三藏和注释中的菩萨成佛之道整理成南传菩萨道，
有兴趣了解真正菩萨道的人可以参考。