最近看到一连串本灵相关的文章，
我一直很纳闷，“神通”“本灵”有那么重要吗？
我相信，只要是正统的宗教，
都是劝人为善、行善，而且是用你最舒服最心悦诚服的方式，
慈悲的神佛菩萨抑或上帝阿拉，不会逼迫你作不愿意的事，
毕竟，祂希望你能离苦得乐，怎会推你更痛苦地为他工作？
我是佛教徒，
佛教的究竟本旨，是教我们如何把心清净，
没有妄想执著，便没有烦恼与罣碍，圆满的心智也就自然展现；
当我们能园满心智，所言所行也自然为善行善，更能潜移默化影响身边的人。
而我们在学习把心清净的过程中，
会遇见种种挫折，那些都是个人此生应修习的功课，
我们面对每次挫折每次修习更精进，心便越澄澈，越能够明心见性。
人生中我们所遇或多或少大小挫折，不管有没有“帮忙办事”，都有所谓“魔
考”啊。
人生中我们专注于清净己心，当能明心见性时，越能与自己的“本灵”相应啊。
“帮忙办事”或“遇见本灵”，那些好像不该是我们花时间追求的。
人生够难的了，光是“放下”，需要多少时间多少次的练习，
才能让我们在生命最后的人生回顾不会抓住任何情绪和因缘带入下ㄧ世。
花时间在想“要不要帮忙办事”“本灵是什么”，
能够帮助你更快乐吗？甚而能让你离苦得乐，摆脱轮回往净土的路吗？
好像只是更烦恼更困惑吧。
说“神通”，在台湾好像并不是太稀奇的事，
我一个平凡女子去哪宫哪庙也被说我带天命要帮忙作什么主将，
也曾被说观世音菩萨找我找了很久。
也确实，因为个人经验我自小知道我是跟观世音菩萨有较深缘份，
但利益他人方式很多，我选择我喜欢和最自在的方式帮助他人，
我相信观世音菩萨不会因为我不办事就跟我计较那么多，
若因此能让其他非关宗教的需要帮助者得到资源，观世音菩萨应该会更高兴的；
而因为观世音菩萨，我顶多专心观音法门罢了。
顺着你的心选择你要的生活，这种抉择没那么困难；
而当你的心越平静越澄澈，你的直觉感受就是你的“主灵”告诉你最好的决定。
别管这些了，修自己的心最重要。
自己壮大了，利他更容易也更有影响力。
补充：
佛教是没有“本灵”，甚至不接受“灵魂”的观念，基于生灭无常，讲这些我想非佛教徒
不容易听得懂。佛教讲“理即佛”，是众生本来就具有的佛性，这是我觉得较接近“本灵
”的名词。一切众生皆有如佛陀ㄧ般圆满无碍的心智，只是我们流浪太久而迷失忘失本有
的佛性，修己修心了解诸法实相，对人生能有明显体悟，而对佛性有较深的感应层次，开
悟即智慧。开悟了，心清净了，所有一切妄想、邪知邪见不能进入，自然恢复到自性，找
回佛性。
引述《Murster (台中鲁蛇王)》之铭言：
: 最近闲的很
: 突然想起很多人在询问本灵的问题
: 我很好奇，在大家认知中
: 本灵是个怎样的存在？
: 很多不熟的师兄师姊看见我，不是说我的本灵是仙女，就是凤，说我的本灵急着要回去
，
: 要我赶紧修行，讲得天花乱墬好不生动的想帮我启灵。
: 我心理其实是很纳闷的，我不知道在我之外，还有另外一个"我"？甚至我没认识所谓的
本
: 灵？
: 我自己的认知里头是我就是我，没有另一个我，元神只有一个，不会有双重意识
: 就算我是被更上层的灵分化出来的，我也是我，是独立个体跟业力。
: 举个比喻来说就可能好像道德天尊分七灵，我可能是其中一个被分化的，但我不是道德
天
: 尊，顶多就是一个被制造出来的新意识。
: 我若轮回了七世，只有回归的当时才会完整元灵，但我依然是原本的那个我。
: 我父母是我父母，我父母不会是我，我也不会变成我父母。
: 我父母教导我，但是不该强制我，甚至控制我，这才是符合标准的不是吗？
: 但是我听了一些人说完他们的故事，只有一个想法
: 正常人出生就不知道自己的父母是谁，连自己是谁都不知道，也只有少数的人清楚自己
从
: 何而来。
: 这时我只要给你一点甜头，洗脑你告诉你我其实是你的父母，因为一些规定，现在才来
与
: 你相见，你必须做些什么，你往后日子才会好过，不要像我一样这把年纪什么都没有
: 也可能是说我有一个很好的投资方法，你只要投点钱，或只要帮我办什么事，分红你就
赚
: 不完了
: 讲了这类很多看似很有道理，很有可能的事情忽悠你，实质只是要你养他后半辈子，让
他
: 后半辈子不愁吃穿，甚至把你卖给其他老板，赚取佣金。
: 而我看到的启灵，只是将另一个外灵，打进你的体内，鸠占雀巢。
: 本灵与启灵，究竟是怎样的存在？
: 如果那跟借体开口的是你的本灵，那你又是谁？祂若是你累世修行来的本灵，那你是谁
？
: 你存在这世间修行的用意又为何？你跟祂同时存于一个世界一个肉体，又是为何？
: 人身难得，你有肉体祂没有，祂修行累世，那，你呢？
: 我觉得相互矛盾逻辑不通，或我是不是误会了本灵的意思？还是本灵本身就是错的？