是否务实和是否相信灵学超自然，是两回事。
务实是看你是否极端执著在无效的信念上。
举例来说：
1.‘如果灵魂世界存在，一定可以用科学解释清楚。’不务实
即便是物理世界，科学都无法完全解释。
根据现代天文观测，暗能量与暗物质占全宇宙的95%，
我们所了解的物质只占5%，且即便是这5%，依旧有未解之谜。
2.‘上帝一定是存在的，因为科学非万能。’不务实
‘万能’本身就是自相矛盾的要求，即便上帝(或任何其他)亦然。
3.‘就算科学能解释这件事，科学也有极限，发生在我身上的事一定超自然！’不务实
既然科学能解释，就没有理由说它一定超自然。
4.‘我从佛经(orXX书)上认知的东西，100%是正确的，因为很多人信奉和见证。’不务实
如果没有通过双盲、可证伪的程序，就会存在心理学上的偏误，缺乏客观性。
退一步来说，就算是正确的，一本书写出来，如果有N个读者，就有N种理解，
当作者已死，你怎么100%确定自己认识的诠释唯一正确？
5.‘若发生在我身上的是超自然，就算我啥也不说，有超能力的人也一定知道。’不务实
既然你不了解超自然，又怎么知道有超能力的人能做到什么或不能做到什么。
6.‘就算我给不出理由，我也要说我才是对的，你是不可信的。’不务实
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所以，极端的无神论者：‘不管科学能不能解释，总之超自然或神100%绝对不存在。’
严格来说，也算不务实。即便跨越出科学能力的疆域（即无效），仍执著旧有信念。
对于认知及遇到的事情全都能以科学解释者，因而不相信灵学超自然，算务实。
对于遇到的事情无法以科学解释，进而考虑灵学超自然的可能，也算务实。
务实的精神，很接近科学的精神以及哲学思辨的精神。
这种精神的本质，归根究柢就是质疑。
所以务实的人，是不会有极端的宗教信仰的。
这里的宗教，不是特指诸如佛教或基督教等团体。
而是看待事物的基本态度。
如果抱持的想法是，佛经或圣经或秘密书里讲的“绝对正确”，那就是宗教无误。
如果只是把它当成学习待人处世的思想探索，思想本身是可以质疑的，那就不算。
换言之，那些宣称某某政党100%正确或错误的，也一样是一种宗教。
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再来说同理心。
“同理能力”与“了解情况”，是两回事。
举例：
‘我没有遇过灵异事件，但我可以理解一个人遇到自己无能为力的事的沮丧。’
这算有同理能力。
‘某A发生了灵异事件或难以解释的事，于是说：“我发生了不幸的事，一定是超自然。”
于是某B说：“事情总有来龙去脉和因果关系，你应该先弄清楚缘由。”’
这样也不能说某B没有同理能力喔，最多只能说他不了解情况或不知道情况。
“依赖感”
‘某A基于自我保护等顾虑，保留了细节及资讯，寻求帮助。
某B因为不知道细节，仅在有限(或残缺)的资讯基础上，给了建议。
于是某A说：“你不能对症下药，就别说风凉话。”’
这算是某A有依赖感。
基于顾虑与自我保护，资讯有所保留是很正常的，到这里没有什么问题。
只是既然提供的资讯残缺或不足，对方能给的建议就会受限。这也是正常的。
既然都是正常的，某A却因为某B的意见不符期待而生气，就是种依赖感的表现。
某B热心给予建议的同时，并没有义务要去满足某A的期待(也不用会读心术)。
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人类对自然的了解不到5%，而灵魂世界或超自然如果存在，
很可能自然界就只是更大系统里的一小块。
如果无数的世界顶尖科学家都无法探究，
一昧地要将超自然或灵魂世界纳入人类的认知体系(无论是直接或间接)是无意义的。
（或者说，这也是不太实际的。）