※ 引述《guest2008 (guest)》之铭言：
: 这个议题在妈宝版前阵子才被封掉，但真实状况就是答案根本还是没说出来，
: 没一个让人信服的答案，就被版主封掉了。
: 佛教的概念，都说你来这辈子是要来还前辈子的债，
: 你前辈子因为做了什么坏事，我很不服!!
: 实际上我这辈子假设是真的要来还债，也请跟我说我是上辈子做了什么事情，
: 那我还债会很心甘情愿，而且我也会真的会忏悔。
: 现在用一个“虚有的”概念说:
: “阿你就上辈子坏事做多了阿，你这是在还债。”
: 整个就是一个屁字，再强调一次，就是“屁”，臭的要死但看不到。
: 我做了一切还债的行为后，为何而做全都莫名奇妙，反而会心中有怨，
: 凭什么我这事要这么苦，佛门说“慈悲”“宽恕”，但现在执行面全都颠倒，
: 完全颠倒，你是用让对方受苦，来让债权人“看的高兴”，他不高兴，你就继续受苦。
: 而且他看的高兴，实质上也不能让他升华，或取得实质利益。
: 所以，这个这辈子是来还债概念是真的对吗？
: 真正的本质应该怎样才正确？
佛教讲的是因缘，你碰到的事、遇到的人是因为某种因缘(原因及条件)才会发生。
至于诸如欠债还债，也就是结果是否直接来自于某个主因，那是另一个问题，而这
个因果并不是一般人可以观察证实的。
现在说的善有善报，恶有恶报，只是一个原则，但是拿来解释所有的事情有所疑问
，因为具体的因果我们并不清楚。就原文文所说的还债说，个人认为是不对的说法
。
除了很少人可以实际观察到某件事情发生的原因之外，现在很多佛道教乃至一般的
宫庙，都很喜欢拿这套说法去教导信众，因为现在人心复杂，有的人动机不纯，强
调此类欠债说的人只是要利用信众，让他们心甘情愿地持续付出，跟是否真的欠债
或是能否真的消业是两回事。再者，如果说遇到一切逆境或迫害都是己身所致应该
承受，那犯罪不是理所当然的事，被人家杀是因为欠人的命，钱被偷是因为欠人的
财，如果说欠债说真的正确，那当有人谋害你时，是否就要心甘情愿接受？我们又
何必去归责于那些犯罪者？
有时常听到一些话，如你所受的恶果是因为前辈子造来的，你应该要承受；你既然
学佛就要慈悲，所以你应该要付出，对于一些事情不要计较。但是，正如原po所说
当你身处在某些扭曲的环境或是遇到一些不适合的人事时，诸如此类的观念及做法
只会带来更多的问题与痛苦，学佛应该是要学习有智慧去处理问题，而不是一昧固
守某些观念不加变通，以至于心念、行为以及外在环境的差距越来越大而产生问题
。