※ 引述《asheart (雷克莎)》之铭言：
: 如题。
: 本人并不是常常梦到神明的人
: 并且也很少这么清晰
: 昨夜(或今晨)
: 梦到与家人到庙里去参拜
: 我正在参拜月老星君时候
: 被家人一直烦 ...
: 然后我终于可以静下心好好参拜、禀报许愿之后
: 我丢了杯
: 第一杯是圣杯
: 心中觉得喜
: 因为要连续三杯所以再丢
: 杯落地后本来好像要翻成怒杯的
: 它倒下前突然减速煞车了
: ....立著
: 这不就是传说中的立杯吗 ?
: (心中大惊
: 梦中的我又拿了一组杯
: 再念了一次愿望再丢
: 又是立杯(惊
: 之后的画面就是我用各种角度看这四片杯真的不会倒下 ...
: 注记 :
: 梦境中的我很有意识的清清楚我许著什么愿望
: 是祈求与我现在喜欢的对象牵好姻缘
: (实际上也向月老星君许过这愿望)
: 请问各位
: 如果做了这种梦
: 一方面 是种吉兆吗
: 一方面是不是我该去习惯参拜月老星君的地方
: 回去参拜祂老人家 ?
: 有事情召见我这样 (?
根据穿梭阴阳界的说法
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第八回：清明梦兆何所致
南海古佛 降
诗曰：梦境忽起警无知。因缘牵动入识织。
灵明善慧修持者。事先化解方为智。
圣示：文笔灵出。
文笔：徒儿叩见恩师圣安！
古佛：徒儿免礼，准备出游。
（文笔随恩师快速登上云霓……。）
今夜为师将安排灵游主掌世人梦境之“梦兆府”。
（只见云霓往地底下飞驰，一路阴风森冷不由得背脊发凉，只见云霓停住于一处颇为壮观
之雕栏砌玉，犹如前皇朝宫殿般之宫府，此时守在门府前之兵将前来迎接：：。）
将军：末将叩见古佛圣尊！府主早已恭候大驾，请古佛圣尊入内殿。（此处颇似以前皇朝
御书院般之气派，坐在主位上有一年约七、八十岁之老爷爷迎面而来：：。）
府主：卑职参见古佛圣尊圣安！
古佛：府主请起，今夜吾奉旨带领正鸾文笔灵游著书，文笔快向府主请安。
文笔：参见府主圣安！
府主：快请起，文笔虽年纪轻轻，但却有慈心渡人之宏愿，且法施遍布十方，实为娑婆众
生之福啊！
文笔：府主您夸奖了！文笔沐受天恩之泽被，及恭蒙诸天仙佛之护助方有如此之殊缘。
古佛：文笔尔可向府主提问以解迷惑。
文笔：请问府主为何有些人梦境会显化将要发生之事情，或仙佛梦中示现，这是否须有特
殊之因缘方可有此之梦境？
府主：然也！有些人特别有梦境之示现，但一则此人须有善慧之心，二则灵识清明方可接
收灵讯，或相应梦境之显化；否之，即使是梦境显化，亦恐因灵识昏昧而遗忘，或梦境零
落不整，反生半信半疑之心。吾举一例：如文笔尔初始修炼济世渡人之法门，因受夙世因
果业力之纠缠与干扰，而遭受灵界之缠身，一度退却道心，百般不愿再入圣门继续未完成
之道程与使命，人师虽频加劝导，但亦无法使尔重发道心，而此时尔之济世仙佛为恐尔荒
废道程便上书“牒文”，欲以‘梦境’显化尔之重责大任。
文笔：原来如此！难怪弟子常于半梦半醒中看到恩师之显化，并常鼓励徒儿勿失志，一则
偿还夙世之业因，二则若非亲尝过众生之苦与磨如何感同身受，更借由亲身之经历方知如
何之释解或扭转劣境……。回想那时身心灵皆苦受干扰，食难咽、夜难眠、灵思紊乱，甚
而干扰念波，欲从住家十一楼跃下，差点上了社会新闻版。若非恩师之临身护祐，惊醒回
魂，当时一脚已悬空在十一楼之窗户外了，只差临窗一脚便要向阎罗爷报到了！那为何有
的人亦可梦见往生之亲属，是否须在梦兆府呈牒文？
府主：非在此境府！欲托梦之亡亲乃须至冥府申请，一则为托梦警示家运，但须有‘祖德
’方可申请，二则便是申请欲向阳世亲属‘求救’，受超渡而离苦得乐，若冥府核准之便
可专案登录。吾等职府将秉照冥司之裁准，应机缘而梦境示现其阴间亲属之所求。
文笔：那有些人梦到被追杀，或显化人形欲索命者是何意境呢？
府主：乃此人夙世之冤亲债主已依附灵身干扰此人之脑波，这便不隶属吾府所管辖。
文笔：是否所有冥司之魂皆可托梦呢？还是须要有何之条件？
府主：欲托梦境之条件不可是犯“重业”或“不孝弑亲”之魂。
古佛：因时间已晚，在此谢过府主之开示。
府主：卑职恭送古佛圣驾！
古佛：府主请留步，吾等回宫。
文笔：叩谢府主之开示。
古佛：文笔回宫……，宫已到，文笔灵入，可，吾回。
文笔：恭送恩师佛驾！